8.19-23

ثم قال سبحانه على سبيل التهكم للكافرين الذين كانوا إذا أقبل عليهم المؤمنون للقتال يطوفون حول الكعبة مشبثين بأستارها متضرعين مستفتخحين من الله، قائلين: اللهم انصر أعلت الجندين وأهدى الفئتين، وأكرم الحزبين ﴿ إن تستفتحوا ﴾ أيها ا لهالكون في تيه الضلال؛ لمقاتلة نبينا ومن تبعه من المؤمنين ﴿ فقد جآءكم الفتح ﴾ بقتلكم وسبيكم؛ أي: غلبة المؤمنين عليكم ﴿ وإن تنتهوا ﴾ عن مقاتلتهم ومعاداتهم، وعن الاستفتاح لها، بل آمنوا كما آمن هؤلاء لنبينا عن ظهر القلب ﴿ فهو خير لكم ﴾ في أولاكم وأخراكم ﴿ وإن ﴾ صالحوا معهم وآمنوا نفاقا، ثم ارتدوا، بأن ﴿ تعودوا ﴾ إلى مقاتلتهم ومعاداتهم ﴿ نعد ﴾ إلى نصرهم وتأييدهم إلى أن يستأصلوكم ويخرجوكم من دياركم.

﴿ و ﴾ لا تغتر بكثرة عددكم وعددكم؛ إذ ﴿ لن تغني ﴾ وترفع ﴿ عنكم فئتكم ﴾ التي تستظهرون بها ﴿ شيئا ﴾ من غلبة المؤمنين وظفهرم ﴿ ولو كثرت ﴾ فئتكم ﴿ و ﴾ كيف تغني فئتكم شيئا منهم ﴿ أن الله ﴾ القادر المقتدر بالقدرة الكاملة ﴿ مع المؤمنين ﴾ [الأنفال: 19] المجاهدين في سبيله؛ لإعلاء كلمة توحيده، ونصر دينه ونبيه ينصرهم ويعين عليهم.

ثم قال سبحانه مناديا للمؤمنين توصية: وتذكروا ﴿ يأيها الذين آمنوا ﴾ مقتضى إيمانكم ﴿ أطيعوا الله ﴾ إطاعة الله ﴿ و ﴾ إطاعة ﴿ رسوله ﴾ المبلغ لكم أحكام الحق وشعائر دينه وتوحيده ﴿ و ﴾ عليكم أن ﴿ لا تولوا ﴾ أي: لا تتولوا معرضين ﴿ عنه ﴾ عن رسوله حتى لا تنحطوا عن رتبة الخلافة، وكيف لا تطيعون رسوله ﴿ وأنتم تسمعون ﴾ [الأنفال: 20] كلمة الحق منه سمعا وطاعة؟!.

﴿ ولا تكونوا ﴾ في عدم الإطاعة والانقياد له ﴿ كالذين قالوا ﴾ كفرا ونفاقا: ﴿ سمعنا ﴾ ما تلوت علينا ﴿ وهم ﴾ من غاية بغضهم ونفاقهم ﴿ لا يسمعون ﴾ [الأنفال: 21] سمع إطاعة وتسليم، فكأنهم لم يسمعوا أصلا، بل لا يتأتى منهم السماع لانحطاطهم عن رتبة العقلاء، ولحقوا بالبهائم في عدم الفطنة، بل أسوأ حالا منها.

﴿ إن شر الدواب عند الله الصم ﴾ عن استماع كلمة الحق عن ألسنة الرسل والإطاعة بها ﴿ البكم ﴾ عن التكلم بها بعدما فهموه، ولاحت عندهم حقيقتها، وبالجملة: هؤلاء هم ﴿ الذين لا يعقلون ﴾ [الأنفال: 22] أي: ليسوا من زمرة العقلاء وإن ظهروا على صورتهم وشكلهم. ﴿ ولو علم الله فيهم ﴾ أي: من استعداد هؤلاء السفهاء المنحطين عن مرتبة العقلاء ﴿ خيرا لأسمعهم ﴾ كلمة الحق سمع طاعة ﴿ ولو أسمعهم ﴾ مع أنهم ليسوا مستعدين له ﴿ لتولوا ﴾ وانصرفوا؛ من خبث طينتهم عنها ﴿ وهم ﴾ في أصل فطرتهم ﴿ معرضون ﴾ [الأنفال: 23] مجبولون على الأعراض، ولا يرجى منهم الإطاعة أصلا.