سراى، ريفان 520 (379ورقة، 1154هـ)، باريس 5272، 5273 (انظر فايدا 341)، الأزهر 7/ 75رقم 53191 (ج 2، 370ورقة 1173هـ)، 53199 (ج 1، 2، 421ورقة، 471ورقة)، بلدية الإسكندرية 1453ب (1149هـ)، الرباط 629 (ج 31، 1112هـ، انظر: الفهرس 1/ 303)، القاهرة، ملحق 2/ 189رقم 22258ب (ج 1، 2، 1138هـ).

13 - شرح لأبى عبد الله محمد بن قاسم جسّوس (المتوفى 1182هـ / 1768م، انظر: معجم المؤلفين لكحالة 11/ 119): الرباط 128 (298ورقة، 1213هـ)، 193 (204ورقة، 1207هـ)، 405 (290 ورقة، 1257هـ، انظر: بروفنسال رقم 156154)، وطبع فى فاس 1312هـ.

14 «حلل المقالة فى شرح الرسالة» لمؤلف يسمى الزناتى: باريس 5336 (139ورقة، فى القرن الثالث عشر الهجرى، انظر فايدا 384؟ «حاشية على الرسالة» للزياتى (؟)، الكتانى بالرباط 815/ 2 (من ص 21440).

15 - شروح مجهولة المؤلف: برلين 3548 (272ورقة)، المتحف البريطانى 853852، إضافات 9510، 9545، باريس 1070 (450ورقة، 1165هـ)، وفى مدريد 114 (251ورقة، 997هـ) بعنوان «المنهج»، بالرباط 855 (الأوراق 203124، انظر: الفهرس 1/ 124) بعنوان «تعليق»، الجزائر 10701065/ (أكثرها غير كامل وهو من عدة مخطوطات)، القرويين بفاس، الرقم القديم 965).

ونظم الرسالة شعرا محمد بن أحمد بن عبد الله الفاسى العثمانى المكناسى (المتوفى 919هـ 1513م، انظر: نيل الابتهاج لأحمد بابا: 333).

ونظمها مع شرحها محمد بن محمد بن عبد الرحمن الخطاب (المتوفى 953هـ / 1546انظر بروكلمان 2/ 387): المتحف البريطانى، الملحق 302، مخطوطات شرقية 2989/ 2 (من 166ب 179أ، 1301هـ)، الجزائر 1059 (الأوراق 147137)، 1063 (الأوراق 191)، 1064 (الأوراق 1 9).

ثانيا: «السّنن» أو «كتاب الجامع فى السنن والآداب والمغازى والتاريخ»: القرويين بفاس 645 (532هـ)، المتحف البريطانى 888/ 8، إضافات 9692، (الأوراق 249211، فى القرن العاشر الهجرى)، الرباط (اطلعت على هذا المخطوط وقد ضاع منى رقمه يقع فى 88ورقة، من القرن الثامن الهجرى).

ثالثا: «النوادر والزيادات على ما فى المدوّنة وغيرها من الأمّهات» (انظر رقم 10كتاب رقم 1من التكملات والمختصرات).

رابعا: «مختصر المدوّنة والمختلطة» (انظر رقم 10، كتاب رقم 2) خامسا: «تهذيب العتبيّة» «تبويب المستخرجة» ومنه «كتاب التخيير والتمليك والخلع من المستخرجة من الأسمعة مما ليس فى المدوّنة بتبويب عبد الله بن أبى زياد (انظر رقم 12).