ولهذا الكتاب حاشية تسمى «كفاية الكفاية» لمحمد بن عبد الملك (كتبها 1129هـ / 1717م)، الجزائر 1060 (الأوراق 1373). وكذلك لعلى بن أحمد العدوى الصعيدى (المتوفى 189هـ / 1775م انظر بروكلمان 2/ 319)، الزيتونة بتونس 4/ 293، رقم 24802479 (ج 1، 2، 369ورقة، 346ورقة).

وطبع بالقاهرة 1288، 1305، 1310، 1328، 1335، 1344هـ، 1938م.

د غاية الأمانى: الزيتونة بتونس 4/ 350رقم 20272717 (ج 31، 164ورقة، 259 ورقة، 195ورقة، 1029هـ).

ولا بد من بحث ما إذا كانت النسخة التالية مطابقة فى مضمونها لكتاب «كفاية الطالب» وهو ما نرجحه أو أنها خاصة بشرح آخر: القرويين بفاس، الرقم القديم 959957، 964963، 970 تلمسان 7، المسجد الأكبر بطنجة 1/ 12).

10 «تنوير المقالة بحل ألفاظ الرسالة» لمحمد بن إبراهيم التّتائى (المتوفى 942هـ / 1535م انظر بروكلمان 2/ 316)، باريس 4548 (357ورقة، 1091هـ)، 5327 (335ورقة فى القرن الثانى عشر الهجرى)، القاهرة ثان 1/ 478 (خمس نسخ)، ميونيخ 344 (ج 2، 302ورقة، 1156هـ)، بلدية الإسكندرية 1057ب، 1447ب، الرباط 22 (126ورقة، 1279هـ، انظر بروفنسال.

251)، الزيتونة بتونس 4/ 309رقم 25292521 (أربع نسخ)، الجزائر 1062 (180ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى).

وعلى هذا الشرح كتب على بن محمد الأجهورى (المتوفى 1066هـ / 1656م انظر بروكلمان 2/ 317)، كتابه: «المنقذ من الضلالة»: الرباط 210 (184ورقة، 1108هـ، انظر: بروفنسال. 351) الزيتونة بتونس 4/ 291رقم 24752474 (ج 1، 2)، 2476 (ج 2)، القاهرة ثان 1/ 484، فقه مالكى 5، الكتانى 706 (374ورقة).

كما كتب حاشية عليه على بن چلبى الشّبّينى (¬172)، (فى القرن الثانى عشر الهجرى انظر معجم المؤلفين لكحالة 7/ 53)، بنگيبور 10/ 74رقم 575 (9ورقات فى القرن الثانى عشر الهجرى).

11 - شرح لعبد الله بن أحمد الفاكهى (المتوفى 972هـ / 1564انظر بروكلمان 2/ 380): رامبور 1/ 207، فقه 268 (214ورقة).

12 «الفواكه الدوانى على رسالة إلخ» لأحمد بن غنيم بن سالم النّفراوى (المتوفى 1125هـ / 1713م انظر بروكلمان ملحق 2/ 439)، ميونيخ 345 (ج 2، 639ورقة، 1152هـ)، باريس 10691063، 5305، الزيتونة بتونس 4/ 308307رقم 25152514 (ج 1، 2، 1112هـ)، 2516 (ج 2)، 25202517 (ج 41، 1170هـ).