عارف حكمت بالمدينة 35 (انظر:: 09/ 6391/ 901.)

6 - رواية أبى مصعب أحمد بن أبى بكر الزّهرى (المتوفى 242هـ / 856م) الظاهرية مجموع 63/ 15 (قطعة من 182أ 189ب، فى القرن السابع الهجرى)، فى هذه الرواية «جزء فيه ثلاثة عشر حديثا موافقة من موطأ أبى مصعب»: الظاهرية، مجموع 52 (من 6158أ، فى القرن الثامن الهجرى).

وتضم مكتبة القيروان قطعا مخطوطة لروايات أخرى: منها رواية ابن وهب وهى التى بقى منها قسم فى كتاب: «اختلاف الفقهاء» للطبرى، ولقد استخدم هذه الرواية بالسند الآتى «حدّثنى يونس (بن عبد الأعلى) عن ابن وهب عن مالك» (¬146).

شروح لرواية يحيى بن يحيى المصمودى: 1 «تفسير غريب الموطأ» لأحمد بن عمران بن سلامة الأخفش (عاش قبل 250هـ / 864م)، صائب بأنقرة 2180 (من 182أ 200ب، فى القرن الخامس الهجرى)، القيروان (394هـ، انظر:

مجلة معهد المخطوطات العربية 2/ 362).

2 - شرح ليحيى بن زكريا بن إبراهيم بن مزين (المتوفى 259هـ / 873م)، القيروان، (قطعة 394هـ، انظر مجلة معهد المخطوطات العربية 2/ 362).

3 - شرح لخلف بن الفرج (بن عثمان الكلاعى، المتوفى 371هـ / 981م، انظر: تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضى، رقم 415)، القيروان (394هـ، انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 2/ 362).

4 - شرح لأبى المطرّف عبد الرحمن بن مروان القنازعى (المتوفى 413هـ / 1022م) ولم يبق من هذا الشرح إلا قطعا بمكتبة القيروان (انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 2/ 362).

5 (يطابق رقم 7فى ملحق بروكلمان) «النّامى» لأحمد بن نصر الداوودى (المتوفى 402 هـ / 1011م، انظر: رقم 30من هذا الفصل)، القرويين بفاس 175/.

6 «الاستذكار فى شرح مذاهب علماء الأمصار مما رسمه الإمام مالك فى الموطأ من الرأى والآثار» ليوسف بن عبد الله بن محمد عبد البر (المتوفى 463هـ / 170م، انظر: بروكلمان 1/ 368)، المتحف البريطانى مخطوطات شرقية 5954 (216ورقة فى القرن الثامن أو التاسع الهجرى، انظر: إلّيس. قائمة وصفية 17)، القاهرة ثان 1/ 89، حديث 24 (جزءان تالفان)، محمود بالمدينة المنورة 55 (انظر:،: 09/ 6391/ 011) سراى، مدينة 308 (ج 2، 145ورقة، 1231هـ)، 309 (ج 2705ورقة، 1231هـ)، 326 (قسم واحد، 130ورقة، 850هـ)، 327 (130ورقة، 850هـ، انظر: فهرس