شروح المختصر: 1شرح لأبى نصر أحمد بن محمد بن الأقطع البغدادى (المتوفى 474هـ / 1081م، انظر: معجم المؤلفين لكحالة 2/ 148)، باريس 834 (ج 2653ورقة، 611هـ، انظر فايدا 498)، القاهرة ثان 1/ 439، فقه حنفى 370 (جزءان)، 737 (ج 1، 2، 3، 167ورقة، 176ورقة، 137ورقة، 794 795هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 265)، المتحف البريطانى، مخطوطات شرقية 5962 (قائمة وصفية. 27)، (ج 2، 3، 309ورقة، 307، فى القرن الثالث عشر الهجرى)، قليج 395 (ج 1، 207ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، 396 (ج 2، 248ورقة، 862هـ)، السليمانية 493 (ج 1، 360ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، 494 (ج 2، 246، ورقة 832هـ)، سراى، أحمد الثالث 983 (245ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، 983 (384ورقة، 591هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 265، فهرس 2/ 403)، 984 (ج 1، 2، 223ورقة، 189ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، سراى، مدينة 345344، (ج 1، 2، 229ورقة 296ورقة، 854هـ، 5855هـ، انظر: فهرس 2/ 404)، مراد ملّا 899 (ج 1، 148ورقة، 849هـ)، 900 (ج 2، 123ورقة، 849هـ)، عاطف 899 (ج 1، 324ورقة، 519هـ)، أسعد أفندى 742 (235ورقة)، 744743 (ج 1، ج 2، 247ورقة، 251ورقة)، جار الله 725 (310ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، فاتح 1769 (373ورقة)، 17721771 (ج 1، 2، 313ورقة، 296ورقة، 849هـ)، جورلولو 207 (390ورقة، 849هـ)، أيا صوفية 84 (ج 1، 299ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، 85 (ج 2، 291 ورقة، 852هـ)، 86 (ج 3، 308ورقة، 939هـ)، 87 (جزء واحد، 261ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، 88 (ج 1، 292ورقة، 860هـ)، رشيد بقيصرية 233 (382ورقة، فى القرن العاشر

الهجرى) قونية يوسف 47984797 (جزءان)، 275ورقة، 293ورقة 803هـ)، الأزهر 2/ 186، فقه حنفى 98 (247ورقة).

وله شرح مجهول المؤلف بعنوان: «شرح غريب احاديث ابن الأقطع»: فاتح 1768 (260ورقة، 735هـ، وأول هذه المخطوطة «قال هذا تعليق وضعته لبيان السهو».

وهناك شرح آخر لقاسم بن قطلوبغا (المتوفى 879هـ / 1474م انظر بروكلمان 2/ 82) بعنوان:

«غريب الأحاديث المذكورة فى شرح مختصر القدورى للأقطع»، لاله لى 839 (97ورقة، بخط المؤلف).

2 «شرح مشكلات القدورى» لخواهر زاده محمد بن الحسين أبى بكر البخارى (المتوفى 483هـ / 1090م، انظر: الجواهر للقرشى 1/ 236، 2/ 49) جامع ينى 404 (من 2201أ، 1100هـ)، كوبريلى 589 (224ورقة، 892هـ، السليمانية 499مكرر 147ورقة، 772هـ)، (بلدية الإسكندرية، فقه حنفى 21؟)، شهيد 847 (173ورقة، 713هـ)، وهبى 501 (98ورقة، 926هـ)، فيض الله 796، (216ورقة، 870هـ)، خسرو باشا 92 (181ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، وهذا الكتاب هو نفسه «فوائد القدورى»، نافذ باشا 274 (136ورقة، فى القرن العاشر الهجرى)، حسن حسنى باستنبول 421 (164ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، الأزهر 2/ 287، فقه حنفى 1667 (80ورقة، 877هـ).

3 «إيضاح مختصر القدورى» لركن الدين أبى الفضل عبد الرحمن بن محمد الكرمانى (المتوفى 543هـ / 1149م انظر بروكلمان ملحق 1/ 641)، الخالدية القدس 1085 (979هـ، انظر: طلس فى مجلة المجمع العلمى بدمشق 20/ 343).

4 «ملتمس الإخوان» لأبى المعالى عبد الرب بن منصور بن إسماعيل الغزنوى (المتوفى حوالى 500هـ / 1106م، انظر: معجم المؤلفين لكحاله 5/ 111)، فاتح 1775، (ج 1، 273ورقة، 537هـ) (¬131).

5 - يطابق رقم 10فى ملحق 1عند بروكلمان: «زاد الفقهاء» لبهاء الدين محمد بن أحمد بن يوسف الأسبيجابى (عاش فى القرن السادس الهجرى، انظر: الجواهر للقرشى 2/ 27، وكان شيخا لعبيد الله بن ابراهيم المحبوبى الذى عاش من 546هـ / 1151م الى 630هـ / 1232م): (بشاور 480)، لاله لى 1001 (243ورقة 1171هـ)، ينى 466 (184ورقة، 700هـ)، حفيد أفندى 75 (286ورقة، فى القرن السابع الهجرى)، فيض الله 795 (281ورقة، 791هـ)، عاطف 898 (147ورقة، 922هـ)،