هو مدونة قانونية تعتبر من أقدم كتب الفقه التى وصلت إلينا على عكس رأى شتروتمان (المرجع المذكور (5218) وبرجشتراسر (، 52/ 3291/ 321411قارن رأى ماديلونج فى المرجع المذكور 5754وكذلك ص 552). ويوجد مخطوطا فى إمبروزيانا 212 (الأوراق 109أ 150أ، من سنة 1307هـ)، (انظر 8/ 243043)، الفاتيكان، فهرس فيدا 1027 (قطعة منه تقع فى الأوراق 127

129 - من سنة 1332هـ)، و 1163 (107ورقة من القرن الحادى عشر الهجرى)، 1368 (الأوراق 9273، من القرن الثانى عشر أو الثالث عشر للهجرة). وهناك مخطوط فى معهد الدراسات الشرقية بهامبورج تحت رقم 2، وآخر فى رامبور 1/ 246، فقه 518، انظر ما كتبه كراتشكوفسكى .. 1/ 5291/ 535135، وتوجد مخطوطات أخرى من الكتاب فى إمبروزيانا د 266 (142أ 176ب، من سنة 1052هـ، انظر المنجّد 33)، 337/ 1 (وانظر كذلك 67)، ونشره جريفينى بعنوان:

.،) .. (، .. 9191.

وهناك طبعات أخرى، مع إضافات بقلم عباس بن أحمد الصنعانى، وبشرح للحسين بن أحمد بن الحسين الخيمى بعنوان «الروض الناضر» فى أربع مجلدات القاهرة 13391337هـ و 1928 1931م.

وشرحه شرف الدين بن صالح السباعى بالقاهرة 1349هـ بعنوان: مسند الإمام زيد بن على زين العابدين وهو ما رواه عن أبيه عن جده ويسمى بالمجموع الفقهى، جمعه أبو القاسم عبد العزيز بن إسحاق البغدادى (ت 353هـ / 964م) القاهرة 1340هـ.

6 «رسالة فى إثبات وصية أمير المؤمنين وإثبات إمامته وأئمة الحسن والحسين وذريتهما» (تطابق رقم 5فى ملحق بروكلمان):

برلين 9681 (¬241) (الأوراق 16ب 19ب، من سنة 850هـ تقريبا) انظر دراسات شتروتمان فى المرجع المذكور ص 12، أما دراسته حول قانون الدولة عند الزيدية فقد نشرت بعنوان:

،). ... (2191.

وقد أشار ص 25إلى أن هذه الرسالة الهادفة إلى بحث الحق فى الإمامة من الصعب أن تتفق الموقف السياسى لزيد وما جاء فى كتبه المتأخرة، انظر فى هذا الموضوع رد جريفينى:

،، .. 7 «تثبيت الإمامة»:

المتحف البريطانى ملحق 336، مخطوطات شرقية 3971 (الأوراق 2825، من سنة 1215هـ)،