١٥٤٨ - حديث: " كان [؟ صلى] رسول الله ﷺ وهو شاكي".

قال ابن مالك في التوضيح: ثبوت الياء في الوقف له وجه صحيح، قرأ به ابن كثير في (هاد)، و(وال)، و(واق)، و(باق)، والوقف بحذف الياء أقيس وأكثر في كلام العرب، ولا يجوز في الوصل إلا الحذف. ومن أثبتها في الوقف فله أن يثبتها في الخط مراعيًا لحال الوقف كما روعيت في (أنا) و(لكنا هو الله ربي) [الكهف: ٣٨]. وله أن يحذفها مراعيًا للوصل، وهو الأجود.

١٥٤٩ - حديث: "السواك مطهرة للفم".

قال الكرماني والمظهري: إما مصدر ميمي بمعنى اسم الفاعل من التطهير، أي مطهر للفم، وإما بمعنى الآلة، وكذا (المرضاه) أي محصل لرضى الله.

قال: ويجوز أن تكون بمعنى المفعول أي مُرْضٍ للرب.

وقال الطيبي: يمكن أن يقال إنها مثل الولد مبخلة مجبنة، أي السواك مظنة للطهارة ورضا الرب.

وقال زين العرب: (مطهرة ومرضاة) بالفتح، كل منهما مصدر بمعنى الطهارة، والمصدر يجيء بمعنى الفاعل، أي مطهر للفم ومرض للرب، أو باقيان على مصدريتهما، أي سبب لطهارة والرضا.

و(مرضاة) جاز كونها بمعنى المفعول، أي مرض للرب.