أَجْمَعِينَ: توكيد لضمير المفعول منصوب. وعلامة نصبه الياء.

* وجملة: "لَهَدَاكُمْ. . . " جواب شرط غير جازم، فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة: "لَوْ شَاءَ. . . " معطوفة على ما قبلها داخلة في حيز القول؛ فهي في محل نصب.

﴿قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَذَا فَإِنْ شَهِدُوا فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ (150)﴾

قُلْ: فعل أمر. والفاعل: مستتر وجوبًا تقديره: أنت.

هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ (1):

هَلُمَّ: فيها لغتان:

1 - هي اسم فعل أمر بمعنى: أَحْضِروا أو هاتوا وقرّبوا. وهي لغة الحجاز ولا تتصل به الضمائر، وإنما يكون بصيغة واحدة في التذكير والتأنيث والإفراد والتثنية والجمع.

وهو مبني على الفتح متعدٍّ كتعدية الفعل المفسّر.

2 - هي فعل صريح جامد تتصل به الضمائر، وهي لغة بني تميم. وفي أصلها خلاف، وكذلك اُختلف: بسيطة هي أم مركبة. وتكون متعدية كما تقدم، أو لازمة بمعنى: اقترب أو تعال. وقد جاء في الآية على لغة الحجاز. وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره: أنتم.

شُهَدَاءَكُمُ: مفعول به منصوب. والكاف: في محل جر بالإضافة، والميم: للجمع.