أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ:

أَغَيْرَ: الهمزة: للاستفهام الإنكاري التوبيخي، وتقتضي أن ما بعدها واقع، وأن فاعله معلوم (1)، و"غَيْرَ": مفعول به مقدم لـ "تَدْعُونَ"، وهذا التقديم للاختصاص والقصر، أو للإنكار عليهم في دعائهم للأصنام.

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. تَدْعُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة "تَدْعُونَ" في محل نصب مفعول به ثان لـ "أَرَأَيْتَكُمْ".

إِن: حرف شرط جازم. كُنْتُمْ: فعل ماض ناقص مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط، والتاء: في محل رفع اسمه. صَادِقِينَ: خبر "كان" منصوب، وعلامة نصبه الياء.

* والجملة "إِنْ كُنْتُمْ. . . " لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة جواب الشرط محذوفة لدلالة المعنى عليها، وكذلك معمول لـ "صَادِقِينَ"، أي: إن كنتم صادقين في دعواكم أنّ غير اللَّه إله، فهل تدعونه لكشف ما يحل بكم من عذاب؟

﴿بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاءَ وَتَنْسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ (41)﴾

بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ:

بَلْ: للإضراب والانتقال. إِيَّاهُ: ضمير نصب منفصل مبني في محل نصب مفعول به مقدّم لـ "تَدْعُونَ"، والتقديم هنا للاختصاص عند الزمخشري، وللاعتناء عند غيره (2). تَدْعُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل.

* والجملة لا محل لها؛ استئنافيّة. فَيَكْشِفُ: الفاء: عاطفة أفادت ترتيب الكشف على الدعاء، والدعاء سبب فيه. و"يَكْشِفُ" فعل مضارع مرفوع، فاعله "هو".