كُنْتُمْ: فعل ماض ناقص، والتاء: في محل رفع اسمه، والميم: للجمع. تَزْعُمُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل، وحذف مفعولا "تَزْعُمُونَ" لدلالة "أنهم فيكم شركاء" عليه.

* وجملة "كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ" فيها أوجه:

1 - صلة الموصول الاسمي لا محل لها.

2 - في محل رفع صفة لـ "مَا" إن كانت نكرة موصوفة.

3 - صلة الموصول الحرفي إن كانت "مَا" مصدرية.

والمصدر المؤوَّل "مَا كُنْتُمْ" في محل رفع فاعل.

* وجملة "تَزْعُمُونَ" في محل نصب خبر (كان).

﴿إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (95)﴾

إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ:

إِنَّ: حرف مشبه بالفعل ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلاله اسم إنّ منصوب. فَالِقُ: خبر "إِنَّ" مرفوع.

الْحَبِّ: فيها وجهان (1):

1 - مضاف إليه مجرور، وتكون الإضافة محضة، أي: أن "فَالِقُ" اسم فاعل بمعنى الماضي، وهي معرفة فقد حصل الفلق.

2 - مجرورة لفظًا، منصوبة محلًا على أنها مفعول به لاسم الفاعل، وتكون الإضافة غير محضة، وتدل على الحال والاستقبال، وتكون "فَالِقُ" نكرة، أي: فالقٌ الحبَّ، وذلك على حكاية الحال.