ويجوز أن تكون "مِنْ" تبعيضية (1) وهو قول ابن عطية. وذهب ابن الأنباري إلى أنها هنا بمعنى البدل: أي: كما أنشأكم بدلًا من ذرية قوم آخرين. وذكر السمين البدلية عن الطبري، وتبعه مكي. ومثله عند العكبري.

﴿إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (134)﴾

إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ:

إِنَّ: حرف ناسخ مؤكِّد. مَا تُوعَدُونَ: مَا (2): اسم موصول في محل نصب اسم إن، ولا يجوز أن تكون كافة (3).

تُوعَدُونَ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع نائب فاعل. والعائد وهو ضمير المفعول الثاني محذوف للتخفيف. وتقديره: توعدونه.

* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

لَآتٍ: اللام: هي المزحلقة المؤكِّدة. آتٍ: خبر "إِنَّ" مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين.

* وجملة: "إِنَّ مَا تُوعَدُونَ. . . " استئنافيَّة مؤكِّدة.

وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ:

الواو: عاطفة، أو للاستئناف، أو حالية.

مَا: نافية حجازية عاملة عمل (ليس)، أو تميمية لا عمل لها.

أَنْتُمْ:

1 - في محل رفع اسم "مَا" إذا أعربتها حجازية.

2 - في محل رفع مبتدأ إذا أعربتها تميمية.