2 - معطوفة على معمول "قُلْ" حملًا على المعني، أي: قل: إني قيل لي: كن أول من أسلم، ولا تكوننّ من المشركين.

3 - معطوفة على جملة "قُلْ" فلها حكمها.

والوجه عندنا الأول، واللَّه أعلم.

﴿قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (15)﴾

قُلْ: فعل أمر، والفاعل "أنت".

* والجملة لا محل لها؛ استئنافيّة.

إِنِّي: إِنّ: حرف ناسخ، والياء: في محل نصب اسمه. أَخَافُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر "أنا".

* والجملة وما في حيزها في محل رفع خبر "إنّ".

* وجملة "إِنِّي أَخَافُ. . . " في محل نصب مقول القول.

إِنْ: حرف شرط جازم. عَصَيْتُ: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل شرط، والتاء: في محل رفع فاعل. رَبِّي: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، والياء: في محل جَرّ مضاف إليه. عَذَابَ: مفعول به لـ "أَخَافُ" منصوب. يَوْمٍ: مضاف إليه مجرور. عَظِيمٍ: صفة لـ "يَوْمٍ" مجرور مثله.

* وجملة "إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي. . . " فيها ما يأتي (1):

1 - لا محل لها من الإعراب؛ معترضة بين الفعل "أَخَافُ" ومفعوله "عَذَابَ".

2 - في محل نصب حال، أي: "إنِّي أخاف عاصيًا ربِّي".

والوجه عندنا الأول؛ لأن الثاني يأباه المعنى.

* وجملة جواب الشرط محذوفة لدلالة ما قبلها عليها.