﴿وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ (109)﴾

وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا:

وَأَقْسَمُوا: الواو: استئنافيَّة، و"أَقْسَمُوا" مثل "أَشْرَكُوا" في الآية/ 107.

بِاللَّهِ: الجارّ والمجرور متعلّقان بـ "أَقْسَمُوا". جَهْدَ: فيه ما يأتي (1):

1 - مصدر في موضع الحال، أي: أقسموا مجتهدين.

2 - نائب مفعول مطلق، فهو مضاف إلى مرادف المصدر.

أَيْمَانِهِمْ: مضاف إليه مجرور، والهاء: في محل جَرّ مضاف إليه، والميم: للجمع.

* وجملة "أَقْسَمُوا. . . " لا محل لها؛ استئنافيَّة.

لَئِنْ: اللام: موطئة للقسم، و (إن) حرف شرط جازم. جَاءَتْهُمْ: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط، والتاء للتأنيث، والهاء: في محل نصب مفعول به. آيَةٌ: فاعل مرفوع.

* وجملة "إِن جَاءَتْهُمْ. . . " مفسرة لمضمون القسم أو اعتراضية لا محل لها.

لَيُؤْمِنُنَّ: اللام: واقعة في جواب القسم، و"يُؤْمِنُنَّ" فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه النون المحذوفة لتوالي الأمثال، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين في محل رفع فاعل، والنون للتوكيد. وأصله "يؤمنون + نّ" بها: الباء: حرف جَرّ، و (ها) في محل جَرّ بالباء، وهما متعلّقان بـ "يُؤْمِنُنَّ".

* وجملة "يُؤْمِنُنَّ بِهَا" لا محل لها؛ جواب القسم.

* وجملة جواب الشرط محذوفة لدلالة جواب القسم عليها.

قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ:

قُلْ: فعل أمر، وفاعله تقديره (أنت). إِنَّمَا: كافة مكفوفة. الْآيَاتُ: مبتدأ مرفوع.