لِيُؤْمِنُوا:
اللام: حرف جر يفيد الجحود. ويُؤْمِنُوا: فعل مضارع منصوب بـ "أَن" مضمرة وجوبًا، وعلامة نصبه حذف النون.
والواو: ضمير في محل رفع فاعل.
والمصدر المؤول من "أَن" المضمرة وجوبًا والفعل في محل جرّ باللام. والجارّ والمجرور متعلّق بخبر "كان" المحذوف، والتقدير: ما كانوا أهلًا للإيمان (1).
* وجملة: "مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا": جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.
إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ: إِلَّا: حرف استثناء. أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ: أَن: حرف مصدري ناصب. يَشَاءَ: فعل مضارع منصوب. ولفظ الجلالة: فاعل مرفوع.
والمفعول محذوف مقدر أي: إلا أن يشاء اللَّه ذلك.
وفي إعراب أسلوب الاستثناء ما يأتي (2):
1 - أنه استثناء متصل من عِلّة مُقَدَّرة محذوفة، والتقدير: ما كانوا ليؤمنوا لشيء إلا لمشيئة اللَّه. والمصدر المؤول في محل نصب مفعول لأجله، وقد رجحه أبو حيان.
(1) قال الحوفي: تقدير الجواب "لما كانوا"، وأن اللام حذفت وهي مرادة، قال أبو حيان: وليس بجيد؛ لأن الأكثر في الجواب المنفي هو عدم دخول اللام عليه، وتابعه على ذلك تلميذه السمين.
انظر البحر 4/ 208 - 209، والدر: 3/ 160، وحاشية الجمل 2/ 78؛ وانظر تفصيل القول في هذه المسألة فيما تقدّم من إعراب الآيتين 20 و 143 من سورة البقرة.
(2) الدر 3/ 160، والبحر 4/ 206، والعكبري 1/ 532، والبيان 1/ 335، والفريد 2/ 215، ومشكل مكي 1/ 284، وقال أبو السعود 2/ 194: "استثناء مُفَرَّغ من أعم الأحوال".
الجزء: 8 - الصفحة: 11