تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عَلَيْكُمْ: عَلَى: حرف جَرّ، والكاف: في محل جَرّ، وفي المتعلّق وجهان (1):

1 - بـ "يُنْزِّلْ".

2 - بمحذوف حال من "سُلْطَانًا" لأنه لو تأخر عنه لجاز أن يكون صفة له، أي: ما لم ينزل به حجة عليكم.

سُلْطَانًا: مفعول به منصوب.

* وجملة "يُنَزِّلْ" فيها وجهان:

1 - صلة الموصول الاسمي لا محل لها.

2 - في محل نصب صفة لـ "مَا" إن كانت نكرة موصوفة.

فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (2):

فَأَيُّ: الفاء: رابطة لجواب شرط مقدَّر، وأَيُّ: اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ. الْفَرِيقَيْنِ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جَرّه الياء. أَحَقُّ: خبر مرفوع. بِالْأَمْنِ: جار ومجرور متعلّقان بـ "أَحَقُّ". إِن: حرف شرط جازم. كُنْتُمْ: فعل ماض ناقص مبني على السكون في محل جزم (فعل الشرط)، والتاء: في محل رفع اسمه. تَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل، ومفعوله محذوف، أو على معنى (إن كنتم ذوي العلم).

* وجملة "أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ" جواب شرط مقدَّر، فهي في محل جزم إن قدَّرناه جازمًا، ولا محل لها إن قدَّرناه غير جازم.

* وجملة "إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ. . . " لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة "تَعْلَمُونَ" في محل نصب خبر (كان).

* وجملة جواب الشرط "إِن" محذوفة دلّ عليها "فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ".

(1) العكبري/ 514، والدر 3/ 112، والفريد 2/ 181.

(2) لم يقل: "أينا أحقّ نحن أم أنتم، إلزامًا لخصمه بما يدعيه عليه، ولأنه لا يزكي القائل نفسه" وهذا من أوجه فصاحة القرآن العظيم وآدابه. انظر الدر المصون 3/ 112، والفريد 2/ 181، وحاشية الجمل 2/ 56.

الجزء: 7 - الصفحة: 248

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٢٢٧٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٢٢٧٠