* وجملة " [اذكروا] إِذْ. . . " معطوفة على جملة "أَقِيمُوا" فلها حكمها.
قَالَ: فعل ماض مبني. إِبْرَاهِيمُ: فاعل مرفوع. لِإبِيهِ: الجارّ والمجرور متعلّقان بـ "قَالَ" وعلامة الجر الياء؛ لأنه من الأسماء الستة، والهاء: في محل جَرّ مضاف إليه.
* وجملة "قَالَ إِبْرَاهِيمُ. . . " في محل جَرّ مضاف إليه.
آزَرَ: فيه أوجه (1):
1 - بدل من "أَبِيهِ" مجرور وعلامة جَرّه الفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف (2).
2 - عطف بيان على "أَبِيهِ" مجرور.
وفي هذين الوجهين تكون "آزَرَ" لقبًا لأبي إبراهيم أو اسم صنم كان يعبده أبوه، أي: على تقدير مضاف: لأبيه عابد آزر، وحذف المضاف، وأقيم المضاف إليه مقامه.
3 - صفة لـ "أَبِيهِ" مجرور، وتكون بمعنى المخطئ أو المعوج أو الشيخ الهرم.
4 - حال من "أَبِيهِ" منصوب، أي: في حال اعوجاج، أو خطأ.
5 - النصب على الذم.
أَتَتَّخِذُ: الهمزة: للاستفهام التوبيخي، وتَتَّخِذُ: فعل مضارع مرفوع والفاعل تقديره (أنت).
* وجملة "أَتَتَّخِذُ" في محل نصب مفعول به مقول القول.
(1) المحيط 4/ 163، والدر 3/ 100، والعكبري/ 510، والفريد 2/ 174، ومشكل إعراب القرآن 1/ 273، والبيان 1/ 327، والكشاف 1/ 513، وفتح القدير 2/ 153، وحاشية الشهاب 4/ 84، وتفسير أبي السعود 2/ 168، وإعراب النحاس 2/ 76، ومعاني الأخفش 2/ 493، ومعاني الفراء 1/ 340، وحاشية الجمل 2/ 49.
(2) اختلف في سبب منع "آزر" من الصرف وفق ما يأتي:
1 - أنه على وزن (فاعل) مثل (غابر وشالخ وفالغ) وعلى هذا فالعلة العجمة والتعريف.
2 - أنه على وزن (أفعل) والعلة العجمة والتعريف أيضًا.
3 - أنه مشتق من الأزر أو الوَزْر، فهو عربي، وتكون العلة في عدم صرفه التعريف ووزن الفعل. انظر المراجع السابقة.
الجزء: 7 - الصفحة: 235