* وجملة "يَعْلَمُهَا" فيها وجهان (1):
1 - في محل نصب حال من "وَرَقَةٍ"؛ لَاعتماد النكرة على النفي، أي: وما تسقط ورقة إلَّا عالمًا هو بها.
2 - في محل جَرّ صفة لـ "وَرَقَةٍ" على اللفظ، أو في محل رفع على المحل، ذكر ذلك السمين الحلبي.
وَلَا: الواو: عاطفة، و"لَا" زائدة لتوكيد النفي.
حَبَّةٍ: معطوفة على ورقة مجرورة على اللفظ، ولو قرئت على الرفع لكان على الموضع.
فِي ظُلُمَاتِ: جارّ ومجرور متعلّقان بمحذوف صفة لـ "حَبَّةٍ". الْأَرْضِ: مضاف إليه مجرور.
وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ: مثل" وَلَا حَبَّةٍ". وقرئ بالرفع على المحل، وهو الظاهر فتكونان مبتدأين خبرهما "إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ" (2).
إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ:
إِلَّا: أداة حصر. فِي كِتَابٍ: جارّ ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف، أي: إلَّا هو في كتاب مبين. مُبِينٍ: صفة لـ "كِتَابٍ" مجرورة مثله.
* وجملة "إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ" بدل اشتمال من "إِلَّا يَعْلَمُهَا" (3) أو بدل الكل.
قال أبو البقاء (4): "إِلَّا فِي كِتَابٍ" لا يجوز أن يكون استثناء يعمل فيه "يَعْلَمُهَا"؛ لأن المعنى يصير: وما تسقط من ورقة إلَّا يعلمها إلَّا في كتاب، فينقلب
(1) البحر المحيط 4/ 146، والدر المصون 3/ 79، وحاشية الشهاب 4/ 73، وحاشية الجمل 2/ 38.
(2) البحر المحيط 4/ 146، والدر المصون 3/ 79، والعكبري/ 502، والفريد 2/ 161، وفتح القدير 2/ 142، وانظر معجم القراءات 2/ 444، وحاشية الجمل 2/ 39.
(3) انظر فتح القدير 2/ 142، وتفسير أبي السعود 2/ 160، وحاشية الشهاب 4/ 74، وحاشية الجمل 2/ 39، والكشاف 1/ 509.
(4) العكبري/ 502، وانظر الدر 3/ 80، والفريد 2/ 161، والبيان 1/ 324 ففيها تفصيل مفيد.
الجزء: 7 - الصفحة: 204