* وجملة "اللَّهُ شَهِيدٌ" في محل نصب مقول القول.
بَيْنِي: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، والياء: ضمير متصل مبني في محل جَرّ مضاف إليه. والظرف متعلّق بـ "شَهِيدٌ"، أو بصفة محذوفة لـ "شَهِيدٌ" (1).
وَبَيْنَكُمْ: الواو: عاطفة، وبَيْنَكُمْ: مثل "بَيْنِي" ومتعلّق بما تعلّق به، وأُعيد "بَيْنَكُمْ" للتأكيد.
وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ:
وَأُوحِيَ: الواو: عاطفة وأُوحِيَ: ماض مبني للمفعول، وحذف الفاعل للعلم به.
إِلَيَّ: إَلَى: حرف جَرّ، والياء: ضمير متصل مبني في محل جَرّ بحرف الجر، وهما متعلّقان بـ "أُوحِيَ". هذا: اسم إشارة مبني في محل رفع نائب فاعل. الْقُرْآنُ: بدل من اسم الإشارة أو عطف بيان، مرفوع مثله.
* وجملة "أُوحِيَ. . . " في محل نصب معطوفة على جملة "اللَّهُ شَهِيدٌ".
لِأُنْذِرَكُمْ: اللام: للتعليل، وأُنْذِرَ: فعل مضارع منصوب، والفاعل (أنا)، والكاف: في محل نصب مفعول به، والميم: للجمع. والمصدر المؤوَّل من ([أن] أُنذِر) في محل جَرٍّ باللام، والجارّ والمجرور متعلّقان بـ "أُوحِيَ" (2).
* وجملة "أُنْذِرَ" لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.
بِهِ: مثل "إِلَى". والجارّ والمجرور متعلّقان بـ "أُنْذِرَ".
وَمَنْ: الواو: عاطفة ومَنْ: اسم موصول، وفي محلها ثلاثة آراء (3):
(1) انظر العكبري/ 486، والدر 3/ 28، والفريد 2/ 132.
(2) قيل: وثَمّ معطوف حُذِف لدلالة الكلام عليه، أي: لأنذركم به، وأبشركم به، كقوله: "تَقِيكُمُ الْحَرَّ" النحل/ 81، وقيل: لا حاجة إليه؛ لأن المقام مقام تخويف. انظر الدر المصون 3/ 27.
(3) البحر المحيط 4/ 91، والدر 3/ 19، والعكبري/ 486، ومشكل إعراب القرآن 1/ 259، وحاشية الجمل 2/ 14، والبيان 1/ 315، والفريد 2/ 132، وتفسير أبي السعود 2/ 132، وحاشية الشهاب 4/ 37، والكشاف 1/ 498، ومعاني الفراء 1/ 329، وإعراب النحاس 2/ 59.
الجزء: 7 - الصفحة: 133