قوله (1): ﴿ولكل﴾ منون على تقدير المضاف؛ أي: ولكل ميت، وقيل: لكل مورث ﴿جعلنا موالي﴾؛ أي: ورثة يلونه؛ أي: يقربون منه، جمع مولى.

وقوله تعالى: ﴿مما ترك الوالدان والأقربون﴾ (من) في ﴿مما﴾ صلة، و (ما ترك) اسم للتركة الموروثة، و ﴿موالي﴾ بمعنى الورثة، وتقع وراثتهم على ما ترك.

وقيل: ﴿ولكل﴾ داخل في المال؛ أي: ولكل مال مما تركه الأبوان وسائر القرابات جعلنا (2) لذلك المال ورثة.

وقيل على الوجه الأول: ولكل ميت جعلنا ورثة، ثم يضمر هاهنا: يعطون مما ترك.

وقيل: أو (3) الكلام يتم ب ﴿مما ترك﴾، ثم قوله: ﴿الولدان والأقربون﴾ ابتداء على وجه التفسير للموالي؛ كما في قوله تعالى: ﴿قل أفأنبئكم بشر من ذلكم النار﴾ [الحج: 72].

وقوله تعالى: ﴿والذين عقدت أيمانكم﴾ (4) قرأ ابن كثير وأهل المدينة وأبو عمرو و [ابن] عامر (5): ﴿عاقدت﴾ بالألف لأنها بين اثنين، والباقون: ﴿عقدت﴾ (6) وهو أصل الفعل (7).