أقفائها، لا عين فيها ولا أنف ولا فم، لا أن يجعل ذلك في الأقفية، بل يبعثهم (1) عميا وبكما، ليس لهم عين وأنف وفم.

وقيل: أي: نجعل وجوههم بعد الطمس كأقفيتهم منابت للشعر (2)، كوجوه القردة.

وقوله تعالى: ﴿أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت﴾؛ أي: نمسخهم بالكلية كما جعلنا أصحاب السبت قردة.

قال الكلبي: لما نزلت هذه الآية قدم عبد الله بن سلام من الشام، وبلغه ذلك، فأتى النبي -صلى الله عليه وسلم-، فأسلم قبل أن يأتي أهله، وقال: يا رسول الله، ما كنت أرى أن أصل إليك حتى يتحول وجهي في قفاي (3). وذكرنا القصة بطولها في أول سورة البقرة عند قوله تعالى: ﴿قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء﴾ [البقرة: 13].

فإن (4) قالوا: خوفهم الله تعالى إن لم يبادروا إلى الإسلام بالطمس والمسخ، ولم يسلموا، ولم يفعل!

قلنا: لأنه أسلم بعضهم، وهو ابن سلام وأصحابه، أو هو (5) مطلق، فيكون الوعيد باقيا إلى قيام الساعة؛ لأنه قال: ﴿وجوها﴾ على التنكير، لا على التعريف والتعميم.