وقيل: يجحدون في الآخرة أولا، كما أخبر الله تعالى عنهم، فإذا جحدوا وشهدت جوارحهم عليهم؛ افتضحوا، وودوا لو سويت بهم الأرض، وألا يكونوا كتموا ذلك بجحودهم.

وقال الحسن: إنها (1) مواطن، ففي موضع لا يتكلمون، ﴿فلا تسمع إلا همسا﴾ [طه: 108]، وفي موضع يتكلمون فيكذبون، ويقولون: ما كنا نفعل (2)، وفي مواطن (3) يعترفون وفي موضع يسألون الرجعة إلى الدنيا، وإن آخر تلك المواطن أن أفواههم تختم (4)، وتتكلم أيديهم وأرجلهم (5).

وقيل: هذا وصف أهل الكتاب، كتموا أمر محمد، وقد علموا به في التوراة، قال تعالى: ﴿ويكتمون ما آتاهم الله من فضله﴾ [النساء: 37]، وكتاب الله فضله وحديثه، قال تعالى (6): ﴿الله نزل أحسن الحديث﴾ [الزمر: 23]، يقول: يودون يومئذ لو تسوى بهم الأرض، ولم يكتموا في الدنيا ما أنزل الله من حديثه، ومن كتم شيئا من كتاب الله، جاز أن يقال له (7): كتم الله؛ أي: كتم عباده (8)، وهو كقوله تعالى: ﴿ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله﴾ [البقرة: 140]، وكتمت فلانا، وكتمت منه؛ بمعنى.