والصحيح أنه مرفوع معطوف على قوله: ﴿قل الله﴾؛ أي: الله يفتيكم، والكتاب المتلو عليكم يفتيكم؛ أي: يبين (1) لكم، وهو كقولك: بين الله لنا كذا، وبين القرآن كذا، على معنى أن البيان فيه، وعلى هذا قوله: ﴿أم أنزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم﴾ [الروم: 35]، يريد به أن الله تعالى (2) يجيبكم في أمر النساء، والذي يتلى عليكم (3) في الكتاب يبين لكم جواب سؤال آخر، وهو نكاح اليتيمات.

﴿وما يتلى﴾ هو ما ذكر في أول هذه (4) السورة، وكانت بنات استشهد آباؤهن، ولهن أموال، وأولياء لا غنى لهم، فسألوا: أيجوز لنا أن نتزوجهن مع قلة أموالنا، فأجيبوا: ﴿وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء﴾؛ أي: غيرهن، فأعادوا السؤال بناء على أن لهم حق التربية، فعسى أن (5) يطلق لهم ذلك (6)، فأجيبوا هاهنا أن الجواب ما مر في تلك (7) الآية.

وقوله تعالى: ﴿في يتامى النساء﴾؛ اي: اليتيمات من النساء، واليتامى يصلح للذكور والإناث جميعا.

وقوله تعالى: ﴿اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن﴾؛ أي: لا تعطونهن ما فرض لهن من المهور؛ لعدم المال لكم.

وقوله تعالى: ﴿وترغبون أن تنكحوهن﴾؛ أي: تحبون نكاحهن، وترغبون في ذلك.