إباحة الشيء في حالة دلالة حظره ومنعه في حالة (1) أخرى، دليله قوله تعالى: ﴿ياأيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن﴾ [الأحزاب: 50]؛ ليس فيه أنها لا تحل له إذا لم يؤتها أجرها (2).

وأما قوله تعالى: ﴿من فتياتكم المؤمنات﴾ ففيه إباحة المؤمنات، وليس فيه تحريم الكتابيات، وقد أباح ذلك في قوله تعالى: ﴿والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم﴾ [المائدة: 5]، وهن العفائف عندنا، وهو يحملها على الحرائر، لكن أكثر أهل التفسير على ما قلنا، وهذه الأشياء عندنا للاختيار، لا للاشتراط.

قوله تعالى: ﴿وأن تصبروا خير لكم﴾: (أن) مع الفعل مصدر؛ أي: وصبركم عن نكاح الأمة (3) خير لكم؛ لأن فيه إرقاق الولد.

قال عمر رضي الله عنه: أيما حر تزوج أمة فقد أرق نصفه، وأيما عبد تزوج حرة فقد أعتق نصفه (4).

وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: الحرائر صلاح البيوت، والإماء هلاك البيوت، أو قال: فساد البيوت (5).