وقرئ في بعض القراءات: (إن تجتنبوا كبير ما تنهون عنه) (1) فإن ثبت هذا فهو يدل على التأويل الذي قلنا: إن المراد به الشرك (2).

قال: واختلف في كيفية الكبائر وماهيتها (3):

قال بعضهم: ما أوجب الحد فهو كبيرة، كالزنا والسرقة والقذف ونحوها.

وقال آخرون: هي الشرك بالله تعالى، وقتل النفس التي حرم الله بغير حقها، وأكل مال اليتيم، والبهتان، والفرار من الزحف.

وعن ابن مسعود رضي الله عنه: أنه سئل عن ذلك، فقال: ما ذكر من أول هذه السورة (4) إلى هذه الآية، وهي ثلاثون آية (5).

وقيل لابن عباس رضي الله عنهما: إن عبد الله بن عمر يقول: الكبائر سبع، فقال ابن عباس رضي الله عنهما: هن (6) إلى السبعين أقرب، ولكن (7) لا كبيرة بعد (8) توبة ولا صغيرة مع إصرار (9).