أي: إن الذين يتلفون أموال اليتامى بالأكل وغيره من وجوه الإتلاف -وخص الأكل بالذكر لما مر أنه المقصود المعظم بأخذ المال- إنما يأكلون في بطونهم ما (1) يصيرون به إلى التعذيب بنار جهنم.

وقوله: ﴿ظلما﴾ نصب للحال، وقيل: هو على وجه المصدر بغير لفظه، وإنما قيد به لأنه إذا أكل منه بالمعروف عند الحاجة أو بما قدره له القاضي بقدر عمله فيه لم يعاقب عليه.

قوله تعالى: ﴿وسيصلون سعيرا﴾: أي: سوف يدخلون النار المسعورة؛ أي: الملتهبة، ويقاسون حرها.

وقد صلي النار يصلاها من حد علم؛ أي: دخلها وقاسى حرها.

وأصلاه غيره إصلاء وصلاه تصلية للتعدية، وصليت اللحم أصليه من حد ضرب: شويته، واصطلى بالنار؛ أي: استدفأ بها (2).

قال مقاتل بن حيان: ﴿إن الذين يأكلون﴾؛ أي: يستحلون، نزلت في مرثد بن زيد الغطفاني، ولي مال ابن أخيه فأكله، فنزلت هذه الآية (3).

وقال السدي: يبعث آكل مال اليتيم يوم القيامة والدخان يخرج من دبره، ومن فيه وأنفه وأذنيه وعينيه، فيعرفه الناس أنه كان يأكل مال اليتيم في الدنيا (4).

* * *