٤٧٩/ ١٥٠ - مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ؛ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا عَجَّلَ (١) بِهِ السَّيْرُ، يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ .
٤٨٠/ ١٥١ - مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ (١)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَنَّهُ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا. وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا. فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا سَفَرٍ
قَالَ يَحْيَى ، قَالَ مَالِكٌ : أُرَى ذلِكَ كَانَ فِي مَطَرٍ .
٤٨١ - مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ؛ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ، إِذَا جَمَعَ الْأُمَرَاءُ ⦗٢٠٠⦘ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي الْمَطَرِ، جَمَّعَ (١) مَعَهُمْ .
قصر الصلاة في السفر: ٣
(١) ضبطت في الأصل على الوجهين: بكسر الجيم، وبفتحها مع التشديد. وكتب عليها «معا» وفي نسخة عـ عند ق: «عجل».
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٣٦٦ في النداء والصلاة؛ والحدثاني، ١١٧ في الصلاة؛ والشيباني، ٢٠١ في الصلاة؛ والشافعي، ١٧٨٢؛ وابن حنبل، ٥٣٠٥ في م ٢ ص ٦٣ عن طريق عبد الرحمن؛ ومسلم، المسافرين: ٤٢ عن طريق يحيى بن يحيى؛ والنسائي، ٥٩٨ في المواقيت عن طريق قتيبة بن سعيد؛ والقابسي، ١٩٩، كلهم عن مالك به.
قصر الصلاة في السفر: ٤
(١) بهامش ق اسم أبي الزبير، محمد بن مسلم بن تدرس.
[الْغَافِقِيُّ]
قال الجوهري: «قال مالك: أرى ذلك كان في مطر»، مسند الموطأ صفحة ٨٦
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٣٦٨ في النداء والصلاة؛ والحدثاني، ١١٧ أفي الصلاة؛ والشافعي، ١٠٤٢؛ ومسلم، المسافرين: ٤٩ عن طريق يحيى بن يحيى؛ والنسائي، ٦٠١ في المواقيت عن طريق قتيبة؛ وأبو داود، ١٢١٠ في السفر عن طريق القعنبي؛ وابن حبان، ١٥٩٦ في م ٤ عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر؛ وشرح معاني الآثار، ٩٦٧ عن طريق يونس عن ابن وهب؛ والقابسي، ١٠٩، كلهم عن مالك به.
قصر الصلاة في السفر: ٥
(١) ضبطت في الأصل على الوجهين: بفتح الجيم جَمَعَ، وبفتحها مع التشديد، وكتب عليها «معا».
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٣٦٩ في النداء والصلاة؛ والحدثاني، ١١٧ ج في الصلاة؛ والشيباني، ٢٠٤ في الصلاة، كلهم عن مالك به.