٤٩٧ - صَلَاةُ الْمُسَافِرِ مَا لَمْ (١) يُجْمِعْ مُكْثًا
٤٩٨ - مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ؛ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: أُصَلِّي صَلَاةَ الْمُسَافِرِ، مَا لَمْ أُجْمِعْ مُكْثًا. وَإِنْ حَبَسَنِي ذلِكَ اثْنَتَيْ (١) عَشْرَةَ لَيْلَةً .
٤٩٩ - مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ؛ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرَ لَيَالٍ، يَقْصُرُ (١) الصَّلَاةَ إِلَاّ أَنْ يُصَلِّيَهَا مَعَ الْإِمَامِ (٢)، فَيُصَلِّيهَا بِصَلَاتِهِ .
٥٠٠ - صَلَاةُ الْمُسَافِرِ إِذَا أَجْمَعَ مُكْثًا
٥٠١ - مَالِكٌ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ؛ أَنَّهُ (١) سَمِعَ سَعِيدَ بْنِ ⦗٢٠٦⦘ الْمُسَيَّبِ (٢) يَقُولُ: مَنْ أَجْمَعَ إِقَامَةَ (٣) أَرْبَعِ لَيَالٍ، وَهُوَ مُسَافِرٌ، أَتَمَّ الصَّلَاةَ
قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِكٌ : وَذلِكَ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ.
(١) بهامش الأصل في «جـ، ط: إذا لم».
قصر الصلاة في السفر: ١٦
(١) بهامش الأصل في «غ: ثِنْتَيْ».
[مَعَانِي الْكَلِمَات]
«ما لم أجمع مكثا» أي: أعزم وأصمم على المكث، الزرقاني ١: ٤٢٦
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٣٨٧ في النداء والصلاة؛ والحدثاني، ١٢١ في الصلاة؛ والشيباني، ١٩٤ في الصلاة، كلهم عن مالك به.
قصر الصلاة في السفر: ١٧
(١) في ش «أقام في مكة ثنتى عشرة ليلة».
(٢) رمز في الأصل على «الإمام» علامة هـ، وبهامشه في «ع: إمام» بإسقاط أل لتعريف.
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٣٨٨ في النداء والصلاة؛ والحدثاني، ١٢١ أفي الصلاة؛ والشافعي، ٥٨٦، كلهم عن مالك به.
قصر الصلاة في السفر: ١٨
(١) رسم في الأصل على أنه علامة ع، ز.
(٢) بهامش الأصل في «ز: عن سعيد بن المسيب» ومثله في ش.
(٣) رمز في الأصل على «إقامة» علامة «غ»، وفي رواية عنده «على إقامة» ذكرها بالهامش وفي ق على اقامة وعلى ق ضبب.
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٣٨٩ في النداء والصلاة؛ وأبو مصعب الزهري، ١٣٣١ في المناسك؛ والشيباني، ١٩٨ في الصلاة، كلهم عن مالك به.