ابن عباس في جماعة: صوم شهر رمضان (١).

وقيل: صوم أيام البيض، وقيل: صوم الدهر.

وأصل السياحة: الاستمرار بالذهاب في الأرض، وقيل: الاستمرار على الطاعة (٢)، وقيل: السائحون: المجاهدون.

وروي أن رجلًا استأذن رسول الله -ﷺ- في السياحة، فقال: (سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله) (٣).

وقيل: هم المهاجرون.

عكرمة: هم طلاب العلم (٤).

﴿الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ﴾ هم المصلون.

﴿الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ﴾ بالإيمان والطاعة.

﴿وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ﴾ الشرك والمعاصي.

﴿وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ﴾ فيما أمر ونهى.

﴿وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (١١٢)﴾ المصدقين العاملين بها.

وفي الواو في قوله ﴿وَالنَّاهُونَ﴾ ثلاثة أقوال:

قال ابن عيسى: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يذكران معًا وهما كالشيء الواحد، قال (٥): ﴿وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ﴾ لأنه أقرب إلى المعطوف (٦).