الفراء: ذا عيال وغير ذي عيال (١).

جويبر: أصحاء ومرضى (٢).

وقيل: أغنياء وفقراء، وقيل: مشاغيل وغير مشاغيل، وقيل: ذا ضيعة وغير ذي ضيعة (٣).

ابن عيسى: خفة اليقين وثقل اليقين (٤).

وقيل: خفافًا إلى الطاعة وثقالًا عن المخالفة.

﴿وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ﴾ من تركه، وقيل: ليس الخير هاهنا للتفضيل.

﴿إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٤١)﴾ شرط جزاءه مقدر، أي: إن كنتم تعلمون كون ذلك خيرًا فبادروا إليه، ثم نسخ بقوله ﴿لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ﴾ الآية [التوبة: ٩١] (٥).

﴿لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا﴾ هذه الآية نزلت في المتخلفين عن غزوة تبوك من المنافقين (٦)، أي: لو كان المدعو إليه شيئًا من منافع الدنيا.

والعَرَض: ما يحدث من المنافع قريبًا، أي: قريب المتناول سهل المأخذ.