والوجه ما قال ابن عباس، فقد قال -ﷺ-: (كل مال (١) أديت زكاته فليس (٢) بكنز) (٣).

وأصل الكنز: جمع الشيء وتكثيفه، تقول: هو مكتنز اللحم، والكنز: المال الكثير مدفونًا وغير مدفون.

﴿وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ قيل: كناية عن الأموال والكنوز، وقيل: عن الفضة، أي: لا ينفقون الفضة فضلًا عن الذهب، وقيل: عن المصدر، أي: لا ينفقون نفقة، وقيل: تقديره: يكنزون الذهب ولا ينفقونه والفضة ولا ينفقونها، فاكتفى بذكر أحدهما، وهذا كثير، ويحتمل: أن الذهب والفضة لما كانا جنسين جمعهما، كقوله: ﴿خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا﴾ [الحج: ١٩]، ويُخَرَّج على هذا ﴿تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا﴾ [الجمعة: ١١]، وقوله: ﴿بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا﴾ [البقرة: ٤٥].

﴿فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (٣٤)﴾.

﴿يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا﴾ على الذهب والفضة.

﴿فِي نَارِ جَهَنَّمَ﴾ أي: توقد النار عليها.

والإحماء فوق الإسخان.

﴿فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ﴾ الكي: الوسم.

ابن عيسى: الكي أيضًا: إلصاق الحار بعضو من البدن.

قال: والجبهة: صفيحة أعلى الوجه قبل الحاجب، والجنب: الجانب المشبك بالعظام المقوسة، والظهر: الصفيحة المقابلة للبطن.

وخص هذه المواضع بالكي لأن البخيل إذا سأله السائل زوى جبهته ثم