والزاكي: النامي في الخير.

﴿أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى (٤)﴾: يتعظ بما يتعلمه منك فينفعه ذلك.

الرفع على العطف والنصب على جواب التَّرَجِّي (١) (٢).

وعطف بـ ﴿أَوْ﴾ لأن التَّزكي أعلى درجةً من التذكر، والتذكر دونه فكأنه أراد مرتبةً دون مرتبة.

وقيل: ﴿أَوْ﴾ هاهنا بمعنى الواو (٣).

ثم فصّل (٤): ذكر ما عاتبه عليه من توفّره (٥) على الكافر الغني حرصًا على استمالته وغُفوله عن المؤمن الفقير استهانةً به فقال:

﴿أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (٥) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (٦)﴾: تتعرض له بالتوقير والإكرام.

والتصدي: التعرض للشيء على حرص كتعرض الصديان للماء (٦).

﴿وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى (٧)﴾ أي: لا حرج عليك ولا يضرك أن لا يؤمن هذا ... الكافر، وإنما عليك البلاغ.

﴿وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى (٨)﴾: للإيمان.

﴿وَهُوَ يَخْشَى (٩) فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى (١٠)﴾: تغفل.

﴿كَلَّا﴾: ارتدع عن هذا ولا تفعله؛ فإنه غير مرضي عند الله.