خائفًا أن يكون عبوسه وإعراضه عنه إنما هو (١) لشيء أنكره الله منه، فعاتب اللهُ نَبِيَّهُ وأنكر عليه فعله بهذه الآيات (٢).

قال الأصم: " بقي النبي - ﷺ - وجهه كالرماد حزنًا ينتظر ماذا يحكم الله عليه فيما عاتبه، فلما نزل ﴿كَلَّا﴾ سُرِّي عنه؛ لأن معناه لا تفعل ذلك بعد هذا " (٣).

وذكر المبرد: "بلغنا أن رسول الله - ﷺ - لما قام أُخِذَ ببصره حتى كان يُصادم جُدُر مكة " (٤).

وقيل: كان ذلك ساعة.

وقيل: بقي سبع ساعات (٥).

وكان رسول الله - ﷺ - بعد ذلك يبالغ في إكرامه ويبسط له رداءه ويقول له: «مرحبًا بمن عاتبني الله فيه» (٦).

واستخلفه على المدينة عند غزوه مرتين يخلفه في الإمامة ويؤذن له (٧).

﴿وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (٣)﴾: أخبر عن نيته في العبوس ولم يخاطبه معاتبةً له (٨).

وقيل: تعظيمًا لحرمته.

ثم عاد إلى خطابه فقال: ﴿وَمَا يُدْرِيكَ﴾ أي: أنك لا تدري لعل هذا (٩) الذي أعرضت عنه أكرم عند الله (١٠)؛ لأنه ﴿يَزَّكَّى﴾ أي: يطلب أن يكون زكيًِّا بالعمل الصالح.