(١) خالد بن معدان بن أبى كرب، أبو عبد الله الكلاعي الحمصي، شيخ أهل الشام، أدرك سبعين من أصحاب رسول الله - ﷺ -، من متقشفى العباد والمتجردين من الزهاد، وهو معدود في أئمة الفقه، وثَّقه ابن سعد والعجلي، ويعقوب بن شيبة، وابن خراش، والنسائي، قال بحير بن سعد: "ما رأيت أحدًا ألزم للعلم من خالد بن معدان "، وقال يزيد بن هارون: "مات خالد بن معدان وهو صائم "، وذلك سنة ثلاث ومائة، وقيل: سنة أربع ومائة للهجرة. [انْظُرْ تَرْجَمَتَهُ: مشاهير علماء الأمصار (ص: ١٤٠)، سير أعلام النبلاء (٤/ ٥٣٦)].

(٢) انظر: جامع البيان (٣٠/ ١٠)، غرائب التفسير (٢/ ١٢٩٦).

(٣) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٢٩٦)، وفيه يقول الكرماني: " وهذا قول بعض المتكلمين، وفيه بعدٌ ".

(٤) وهو قول مقاتل بن حيان. [انظر: جامع البيان (٣٠/ ١٢)، تفسير الثعلبي (١٠/ ١١٦)].

وقد تعقَّب هذا القول ابن جرير بقوله: " ولا معنى لهذا القول؛ لأن قوله: ﴿لَابِثِينَ فِيهَا﴾ أَحْقَابًا خبرٌ، والأخبار لا يكون فيها نسخ، وإنما النسخ يكون في الأمر والنهي " [جامع البيان (٣٠/ ١٢)].

(٥) في (أ) " ويحتمل ".

(٦) انظر: إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (٥/ ٨٣)، الجامع لأحكام القرآن (١٩/ ١٧٣).

(٧) في (أ) " برد الهواء وبرد الماء ".

(٨) في (ب) " منع البَرْد والبردُ ".

(٩) وأكثر المفسرين على القول الأول. [انظر: جامع البيان (٣٠/ ١٢)، إعراب القرآن؛ للنَّحاس (٥/ ٨٣)، النُّكت والعيون (٦/ ١٨٦)].

(١٠) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٢٩٧).