تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الحسن: " لا يتجاوزونها إلاّ بجواز " (١).

وقيل: هو من أرصد كالمطعام من الطعم، وأرصد فلان فلانًا إذا كان له عنده يد فهو يترقب مكافأته عليها.

وقيل: محبسًا (٢) وموضع رصد كالمضمار كحلبة الخيل.

وقيل: هو لفظ وضع للتهديد والوعيد (٣).

﴿لِلطَّاغِينَ مَآَبًا (٢٢)﴾: للكافرين مرجعًا ومأوى.

﴿لَابِثِينَ فِيهَا﴾: ماكثين من اللبث، و﴿لَبِثِينَ﴾ بمعناه (٤).

وقيل: ﴿لَبِثِينَ﴾ أبلغ؛ لأنه البطيء فيها في جهنم.

﴿أَحْقَابًا (٢٣)﴾: جمع حُقُب، من قوله: ﴿أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا﴾، [الكهف: ٦٠]. وقيل: حِقبة وحِقَب كقِربة وقِرب (٥).

أبو هريرة - رضي الله عنه -: " ثلاثون سنة " (٦).

ابن عمر - رضي الله عنهما -: " أربعون سنة " (٧).

السُّدي: "سبعون سنة، كل يوم كألف سنة مما تعدون " (٨).

وقيل: ﴿أَحْقَابًا﴾ في نوع من العذاب.

(١) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٩)، النُّكت والعيون (٦/ ١٨٥).

(٢) في (أ) " مجلسًا ".

(٣) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ١٨٥)، الجامع لأحكام القرآن (١٩/ ١٧٠).

(٤) قرأ السبعة عدا حمزة ﴿لَابِثِينَ﴾ بألف بعد اللام، وقرأ حمزة وحده ﴿لَبِثِينَ﴾ من غير ألف. [انظر: السَّبعة (ص: ٦٨٨)، معاني القراءات (ص: ٥٢٤)، الحُجَّة (٦/ ٣٦٩)].

(٥) انظر: جامع البيان (٣٠/ ١٠)، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (٥/ ٨٢).

(٦) لم أقف على من أورد قول أبي هريرة - رضي الله عنه -، ولعله تصحيف في العدد، والمشهور من قوله في كتب التفسير " ثمانون سنة". [انظر: جامع البيان (٣٠/ ١١)، النُّكت والعيون (٦/ ١٨٦)].

(٧) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ١٨٦)، الجامع لأحكام القرآن (١٩/ ١٧٢).

(٨) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ١٨٦).

لباب التفاسير للكرماني (ناقص) · الصفحة ٣٤٩٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لباب التفاسير للكرماني (ناقص)ص ٣٤٩٤