وقيل: على حب الله، فيكون المصدر مضافًا إلى المفعول (١).

ويحتمل: على حب الله الإطعام؛ فيكون المصدر مضافًا إلى الفاعل (٢) (٣).

﴿مِسْكِينًا﴾: هو: الذي ضم إلى فقره الذلة، وانقطاع المعونة (٤).

﴿وَيَتِيمًا﴾: هو الذي فقد أباه قبل الحلم إلى الحلم (٥).

﴿وَأَسِيرًا (٨)﴾: يريد: أسرى (٦) الكفار والمؤمنين.

وقيل: العبيد والإماء (٧).

﴿إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ﴾: أي: يضمرون هذه الآيات في أنفسهم، وليس المعنى أنهم تكلموا بها.

قوله: ﴿لِوَجْهِ اللَّهِ﴾ أي: لطلب ثوابه (٨).

المفضل: " الوجه: القصد إلى الشيء والعمل فيه " (٩).

﴿لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً﴾: مكافأة.

﴿وَلَا شُكُورًا (٩)﴾: ولا أن (١٠) يثنى به علينا.

وهو مصدر شكر، وقيل: جمع شكر، أي: شكرًا بعد شكر (١١).