قال الفَرَّاء (١) " فيه تقديم وتأخير، أي جعلناه سميعًا بصيرًا [لنيتليه " (٢).

وزيَّفه بعضهم فقال: أرادة التكليف أوجبت كونه سميعًا بصيرًا] (٣) (٤).

﴿إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ﴾: سبيل الخير والشر.

وقيل: نصبنا الأدلة.

وقيل: سبيل المعاش.

وقيل: سبيل (٥) خروجه من الرَّحم (٦).

﴿إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا (٣)﴾: أي هديناه شاكرًا أوكفورًا، فهما حالان من الهاء.

﴿وإِمَّا﴾ يأتي للجزاء، أي: شكرًا أو كفرًا (٧) فقد هديناه، ويأتي للتخيير، أي: فليختر إمَّا هذا وإما ذاك، فقد هُديَ للسبيل (٨) (٩).

﴿إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ﴾: الإعتاد والإعداد في اللغة: تحصيل الشيء لوقت الحاجة

إليه (١٠).

﴿سَلَاسِلَ﴾: جمع سلسلة، الواحد منها سبعون ذراعًا.

﴿وَأَغْلَالًا﴾: جمع غُل، وهو: القيد الذي يجمع اليمين والعنق (١١).

﴿وَسَعِيرًا (٤)﴾: نارًا موقدة (١٢).

﴿إِنَّ الْأَبْرَارَ﴾: جمع بار (١٣).

﴿يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ﴾: خمر.

وقيل: هي إناء فيه خمر يأخذونها كأسًا (١٤) ويردونها إناء (١٥). (١٦)

﴿كَانَ مِزَاجُهَا﴾: ما يمزج بها.

﴿كَافُورًا (٥)﴾: قيل: هو اسم ماء.

وقيل: يمزج بالكافور (١٧)؛ لبرده وعذوبته وطيب عرفه.

وقيل: يخلط برائحة الكافور (١٨).

﴿عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ﴾: أي: يروى، والعين: ينبوع الماء، ويستعمل للماء. ونصبه يجوز أن يكون بدلًا من الكافور، إذا جعلته اسم ماء أو صفة للكأس على المحل، ويجوز أن ينتصب بيشربون.

ويجوز أن يكون حالا من ضمير الكأس، ويجوز أن ينتصب على المدح (١٩).

وقوله: ﴿بِهَا﴾ الباء زيادة، أي يشربها (٢٠).