تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (٣٨)﴾: أي: عند الحساب، مرهونة بعملها إمّا يخلصها، وإما يُوبقُها (١) (٢).

﴿إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (٣٩)﴾: قيل: هم الأطفال (٣).

وقيل: هم (٤) الملائكة.

وقيل: أصحاب الجنة.

وقيل: الميامين على أنفسهم (٥).

﴿فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ (٤٠) عَنِ الْمُجْرِمِينَ (٤١)﴾: عن الكفّار.

وقيل: عن كلِّ من في النار.

﴿مَا سَلَكَكُمْ﴾: أدخلكم ﴿فِي سَقَرَ (٤٢)﴾

﴿قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (٤٣)﴾: قيل: لم نعتقد وجوبها وفرضها.

﴿وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (٤٤)﴾: لم نأته، ولم نأمره (٦).

﴿وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (٤٥)﴾: نكذب مع المكذبين.

وقيل: ما غوى غاوٍ إلاّ وغوينا (٧) معه.

وقيل: هو قولهم: محمد ساحر، أو شاعر، أو مجنون (٨) (٩).

(١) في (ب) " أو يوبقها ".

(٢) انظر: جامع البيان (٢٩/ ١٦٤)، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ١٩٥).

(٣) وهو قول عليرضي الله عنه -، واختاره الفراء، لأنَّه لا حساب على الأطفال؛ لأنَّه لا ذنوب لهم. ... [انظر: معاني القرآن (٣/ ٢٠٥)، جامع البيان (٢٩/ ١٦٥)، النُّكت والعيون (٦/ ١٤٨)].

(٤) " هم " ساقطة من (أ).

(٥) انظر: جامع البيان (٢٩/ ١٦٥)، تفسير الثعلبي (١٠/ ٧٧)، النُّكت والعيون (٦/ ١٤٨).

(٦) في (ب) " ولم نأمر به ".

(٧) في (ب) " إلا غوينا ".

(٨) في (أ) " شاعر مجنون " (بدون أو).

(٩) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ١٤٨)، الجامع لأحكام القرآن (١٩/ ٨٥).

لباب التفاسير للكرماني (ناقص) · الصفحة ٣٤٤٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لباب التفاسير للكرماني (ناقص)ص ٣٤٤٠