وقيل: هي مصدر، كالعاقبة.

قال (١):

كنت أميني وكنت خالصتي ... وليس كل امرئٍ بمؤتمنِ

وقيل: للمبالغة في الخلوص.

﴿وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ﴾ أي: خرج ميتًا، زال عنه التحريم، فحلَّت للنساء والرجال (٢).

﴿سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ﴾ هو كقوله: ﴿وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ﴾ [النحل: ٦٢] وتقديره: بوصفهم، فحذف الجار.

وقيل: جزاء وصفهم، فحذف المضاف.

﴿إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (١٣٩)﴾.

﴿قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ﴾ بالوأد والنذر.

﴿سَفَهًا﴾ جهلًا وخفة عقل، وهو مصدر وقع موقع الحال.

وقيل: نصب على المصدر، أي: سفهوا سفهًا.

وقيل: نصب على العلة، وفيه بُعد.