وقيل: (أنْ) هي المفسِّرة، و(لا) للنهي (١).

﴿وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ﴾: أي: لسان الميزان (٢).

﴿بِالْقِسْطِ﴾: وقيل: الإقامة باليد، والقِسط بالقلب (٣).

﴿وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ (٩)﴾: ولا تُنقِصوه.

وخَسِرَ وأخسَر لغتان.

وقيل: الميزان ميزان القيامة، فلا تُخسِروا ميزانَ أعمالِكم.

وقيل: الميزان العقل، فلا تخسروه، بأنْ يكونَ معطَّلًا غيرَ متَّبعٍ.

وصرّح بالميزان ولم يضمرْ؛ ليكون قائمًا بنفسه غيرَ محتاجٍ إلى الأول.

وقيل: لأنَّ كلَّ واحدٍ منهما غيرُ الآخَر.

وقيل: لأنها نزلت متفرّقةً في أزمنةٍ مختلفةٍ فاقتضى الإظهارَ (٤).

﴿وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ (١٠)﴾: بسطها، وقيل: خلقها (٥).

والأحسن خلقها موضوعةً.

والأنام: الإنس.

وقيل: الإنس والجنّ، وهما المخاطَبان فيما بعد.

وقيل: الأنام كلُّ ذي رُوح (٦).

وليس على الترتيب من هذا التركيب غيره (٧).

وجاء الأنِيم أيضًا بمعناه (٨).