﴿زَادَهُمْ﴾: اللهُ، وقيل: استماعُ كلامِ النبي - ﷺ -، وقيل: استهزاءُ المنافقين وإعراضُهم (١).

﴿هُدًى﴾: علمًا وبصيرةً، وقيل: شرحَ صدرٍ ويقينًا، وقيل: تصديقًا.

﴿وَآَتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ (١٧)﴾: بيَّن لهم ما يتَّقون، وقيل: آتاهم جزاءَ تقواهم، وقيل: العملَ بالناسخِ دونَ المنسوخِ (٢).

﴿فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ﴾: أي: إتيانُها، فهو بدلٌ من الساعةِ.

﴿بَغْتَةً﴾: فجأةً.

﴿فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا﴾: آياتُها وأعلامُها من انشقاقِ القمرِ وغيرِه.

وقيل: هو النبي - ﷺ -؛ فإنه قال: «بُعثتُ والساعةَ كهاتين» (٣)، وأشارَ بالسبابة والوُسطى، ولأن النبي - ﷺ - آخرُ الأنبياءِ وأُمتُه خيرُ الأمم (٤).

﴿فَأَنَّى لَهُمْ﴾: من أين وكيف لهم؟.

﴿إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ (١٨)﴾: أي: لا ينفعُهم إيمانُهم وتذكُّرُهم حينئذٍ. وتقديرُ الآية: أنى لهم الذكرى، كقوله: ﴿وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى﴾، [الفجر: (٢٣)].

و" الذكرى": (٥) مبتدأٌ، ﴿فَأَنَّى لَهُمْ﴾: خبرُه، وفاعل ﴿جَاءَتْهُمْ﴾ مضمرٌ يعودُ (٦) إلى "الذكرى ".