تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قرئ ﴿يَسَّمَّعُونَ﴾ بالتشديد والتخفيف؛ فمن شدد فأصله يتسمعون فأدغم، ومن خفف جعله من سمع يسمع (١).

ابن عباس رضي الله عنهما: يَتَسِّمَّعون ولا يَسْمَعون (٢).

الحسن: لا يَسْمَعون الوحي ويَخْتَطِفون الخَطْفَةَ مما سوى ذلك فليقون إلى الكهنة (٣).

﴿وَيُقْذَفُونَ﴾ تقول: قَذَفْتُ الشيء طَرَحْته، وقذفته بالحجر (٤) رميت إليه حجرًا، ومنه قذفه بالفجور، والآية يحتمل الوجهين (٥).

﴿مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (٨)﴾ أي: مرة من هذا الجانب، ومرة من هذا الجانب. وقيل: يُقْذَفُون من كل الجوانب (٦).

﴿دُحُورًا﴾ مصدر من غير لفظ الفعل الأول أي: يُقْذَفون قذفًا. وقيل: فعله مضمر تقديره: ويدحرون دحورًا. وقيل: دحورًا جمع دَحر، وهو ما يُرْمى به فيكون تقديره: بدحور فحذف الجار ونَصَب، يقويه قراءة من فتح (دَحُورًا) (٧)،

(١) قرأ حمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم ﴿يَسَّمَّعُونَ﴾ بالتشديد، وقرأ الباقون بالتخفيف (لايَسْمَعون).

انظر: التيسير للداني (١٨٦)، الإقناع لأبي جعفر أحمد بن خلف (٣٦٧).

(٢) انظر: النكت والعيون (٥/ ٣٨).

(٣) لم أقف عليه، والله أعلم.

(٤) في ب: "وقذفته بحجر" بالألف واللام.

(٥) القَذْفُ: الرَّمي البعيد، يقال: منزل قَذَفٌ وقَذيِف، وبلدة قَذُوف أي: بعيدة، واستعير القذف للشتم والعيب كما استعير الرمي.

انظر: المفردات (٦٦١)، مادة: قذف.

(٦) قاله مجاهد.

انظر: جامع البيان لابن جرير (١٩/ ٥٠٦).

(٧) وهي قراءة شاذة قرأ بها أبو عبد الرحمن السلمي، وأيوب، والضحاك، السختياني.

انظر: المحتسب لابن جني (٢/ ٢٦٥)، شواذ القراءات لأبي نصر الكرماني (٤٠٤).

لباب التفاسير للكرماني (ناقص) · الصفحة ٢٣٨١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لباب التفاسير للكرماني (ناقص)ص ٢٣٨١