﴿فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا﴾ أي: عثر أهل الميت على أن الشاهدين استحقا إثمًا: عقوبة بتحريفهما ﴿فَآخَرَانِ﴾ جزاء الشرط ﴿يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ﴾ أي: استحق الإيصاء أو الإثم (١) ﴿عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ﴾ بالميت.

ابن عباس رضي الله عنهما: بالشهادة (٢).

وقيل: باليمين.

وهما رفع بالابتداء، والتقدير (٣): فالأوليان آخران يقومان مقامهما.

وقيل: هما الأوليان فيكون الآخران مبتدأ.

وقيل: بدل من الضمير الذي (٤) في ﴿يَقُومَانِ﴾.

وقيل: أسند إليه ﴿اسْتَحَقَّ﴾ وتقديره: إثم الأوليان.

وأجاز الأخفش أن يكون صفة لقوله ﴿أَوْ آخَرَانِ﴾ لأن الوصف قربه من المعرفة.

ومن قرأ ﴿الْأَوْلَيَانِ﴾ فهو جر على الوصف.

أبو علي: سموا أولين من حيث كانوا الأولين في الذكر في قوله: ﴿شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ﴾ وكذلك ﴿ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ﴾.

ومن قرأ ﴿اسْتَحَقَّ﴾ بالفتح فالأوليان الفاعل، وتقديره: استحق (٥) الأوليان اليمين.