تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وأبو عرابة بن أوس (١).

الضحاك: رجع ثمانون رجلًا بغير إذن (٢).

﴿يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ﴾ غير حصينة نخاف عليها من العدو والسُّرَّق، تقول: عَوَرَ المكان يَعُورُ عَوْرًا، صار عَوْرَةً، والعَوْرَة: كل ما خِيفَ عليه، أو كُرِهَ انكشافه، وكذلك العورة من الإنسان، فكَذَّبَهم الله، وقال ﴿وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ﴾ أي: هي حصينة (٣).

وقيل: ما هي بعورة لأن الله يحفظها. وقيل: زعموا أن بها عدوًا ومن جملة العسكر فبعث رسول الله ﷺ فلم يجد بها عدوًا، حكاهما القَفَّال (٤).

﴿إِنْ يُرِيدُونَ﴾ ما يريدون بهذا القول.

﴿إِلَّا فِرَارًا (١٣)﴾ من القتال.

﴿وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ﴾ أي: دُخِلت المدينة. وقيل: البيوت (٥).

﴿مِنْ أَقْطَارِهَا﴾ جوانبها أي: من أَيِّ جانب دُخِلَت.

﴿مِنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآَتَوْهَا﴾ أي: ثم سألوهم أن يشركوا ويرتدوا لأشركوا، ومن قرأ بالمد لأعطوها في مقابلة السؤال (٦).

(١) أبو عرابة بن أوس، والصواب عرابة بن أوس بن قيظي، الأنصاري الحارثي، استصغره رسول الله ﷺ يوم أحد فرده في تسعة نفر، كان عرابة سيد من سادات قومه كريمًا جوادًا.

انظر: الاستيعاب (٣/ ٣٠٧)، الإصابة (١/ ٢٦٠).

(٢) انظر: النكت والعيون (٤/ ٣٨٢).

(٣) في أ "أي: حصينة".

(٤) انظر: غرائب التفسير (٢/ ٩١٢).

(٥) أي: لو دخل عليهم الأعداء من كل جانب من جوانب المدينة، وهو تفسير قتادة، وعبد الرحمن ابن زيد، وابن جرير، وابن كثير.

انظر: تفسير ابن كثير (٣/ ٤٨٢).

(٦) قرأ ابكثير، ونافع، وابن عامر (لأَتَوْها) بالقصر، أي: لقصدوها، وقرأ عاصم، وأبو عمرو، وحمزة، والكسائي (لآتوها) بالمد، أي: لأعطوها.

انظر: الحجة لابن خالويه (٢٨٩)، النشر (٢/ ٣٤٨).

لباب التفاسير للكرماني (ناقص) · الصفحة ٢١٦٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لباب التفاسير للكرماني (ناقص)ص ٢١٦٣