﴿مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ﴾ وهم الذين آمنوا بمحمد -ﷺ-.

والاقتصاد: الاستواء في العمل من غير إفراط وتفريط (١).

وقيل: هم الذين آمنوا بعيسى (٢) من اليهود، وقالوا إنه عبد الله ورسوله، ولم يتَّخذوه ربًّا، ولم ينسبوه إلى غير رشده؛ لأنهم تفرَّقوا ثلاث فرق.

﴿وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ (٦٦)﴾ أي: هم كفار.

﴿يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ﴾ في سبب النزول عن الحسن قال: إن رسول الله -ﷺ- قال: (لما بعثني الله برسالته ضقت به (٣) ذرعًا وعرفت أن من الناس من يكذبني)، وكان -ﷺ- يهاب قريشًا واليهود والنصارى فأنزل الله هذه الآية (٤).

وعن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله -ﷺ- سهر ذات ليلة فقلت: ما شأنك؟ قال: (ألا رجل صالح يحرسني الليلة)، قالت: فبينما نحن في ذلك؛ سمعت صوت السلاح فقال: (من هذا؟) قال: سعد وحذيفة: جئنا نحرسك. فنام رسول الله -ﷺ- حتى سمعت غطيطه (٥)، فنزلت هذه الآية، فأخرج رسول الله -ﷺ- رأسه من قبة أدم وقال: (انصرفوا أيها الناس فقد عصمني الله) (٦).