والثالث: هذا اعتراض بين العطف والمعطوف، والتقدير: (لا يخاف لدي المرسلون وادخل يدك في جيبك).

وقيل: إلا بمعنى (ولا)، وهو بعيد (١).

﴿وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ﴾ وكان مِدْرَعةُ صُوفٍ لا كم لها (٢).

وقيل: في جيبك أي: قميصك لأنه يُجَاب (٣) أي: يُقْطَع (٤).

﴿تَخْرُجْ بَيْضَاءَ﴾ لها شعاع كشعاع الشمس.

﴿مِنْ غَيْرِ سُوءٍ﴾ برص وآفة. قيل: كانت إحدى يديه بيضاء.

وقيل: كلتا يديه بيضاوان (٥).

﴿فِي تِسْعِ﴾ في جملة تسع آيات. وقيل: من تسع آيات تعطى تمامها (٦).

وقيل: مع تسع آيات، وهذا ضعيف لأن الآيات تصير عشرًا، وقد جاء في الأخرى

﴿وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آَيَاتٍ﴾ [الإسراء: ١٠١].

وقيل: اليد والعصا غير التسع فإنها كانت بمصر وهذه بالشام (٧).

﴿إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ﴾ أي: مبعوثًا إلى فرعون، أو مرسلا فحذف لأن أول الكلام دل عليه.

﴿إِنَّهُمْ﴾ فرعون وقومه.