تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقيل: الغناء (١).

الزجاج: أعياد النصارى (٢).

وقيل: لعبة كانت في الجاهلية (٣).

وقيل: لا يشهدون بالزور أي: بالكذب فحذف الجار (٤).

ابن عيسى: من لا يشهد الزور هو الذي لا يشهد به لأنه لو شهد به لكان قد حضره فهو

أتم في الفائدة (٥)، وقيل: النَّوْح (٦).

وقيل: مجالس يعاب فيها النبي ﷺ، وأصله تمويه الباطل حتى يوهم أنه حق وقيل: أصله تحسين الشيء ووصفه بخلاف صفته (٧).

﴿وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا﴾ اللغو: الفحش وما لا خير فيه من الكلام.

﴿مَرُّوا كِرَامًا﴾ يُعْرِضون عنه، من قول العرب: شاة كريمة، إذا كانت عند حلبها تُعرض عن الحالب بوجهها وهو علامة لغزارتها فاستعير للصفح عن الذنب.

وقيل: إذا ذكروا الفروج كنوا عنها، وإذا ذكروا النكاح كنوا عنه (٨).

وقيل: اللغو ما كان يفعله المشركون من أذية المسلمين (٩).

وقيل: مجالس المعاصي كلها (١٠).

السدي: الآية منسوخة بآية القتال (١١).

(١) قاله مجاهد، ومحمد بن الحنفية.

انظر: جامع البيان لابن جرير (١٧/ ٥٢٢)، الوسيط للواحدي (٣/ ٣٤٨).

(٢) انظر: معاني القرآن للزجاج (٤/ ٦١).

(٣) حكاه في النكت والعيون (٤/ ١٥٩) عن عكرمة.

(٤) حكاه الواحدي في الوسيط (٣/ ٣٤٨) عن علي بن طلحة.

(٥) لم أقف عليه، والله أعلم.

(٦) في ب: "الفوح" بالفاء، وهو تصحيف، وانظر: غرائب التفسير (٢/ ٨٢٤).

(٧) انظر: النكت والعيون (٤/ ١٥٩).

(٨) وهو مروي عن مجاهد.

انظر: جامع البيان لابن جرير (١٧/ ٥٢٤).

(٩) قاله مجاهد أيضًا.

انظر: جامع البيان لابن جرير (١٧/ ٥٢٤).

(١٠) قاله الحسن.

انظر: النكت والعيون (٤/ ١٦٠).

(١١) انظر: معالم التنزيل (٦/ ٩٩)، والقول بالنسخ بآية السيف لابد له من دليل صيح صريح.

لباب التفاسير للكرماني (ناقص) · الصفحة ١٨٠٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لباب التفاسير للكرماني (ناقص)ص ١٨٠٦