وقيل: هو كقوله ﴿كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ﴾ [الحاقة: ٧] (١).

﴿فَبُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (٤١) ثُمَّ أَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ﴾ بعد قوم صالح.

﴿قُرُونًا آَخَرِينَ﴾ بعد أَعْصَار.

﴿مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ﴾ قيل: أجل الموت (٢).

وقيل: أجل العذاب (٣).

﴿ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَى﴾ أي: تواترت الرسل بعدهم إلى زمن موسى، وفي ﴿تَتْرَى﴾ قولان:

أحدهما: يتلوا بعضهم بعضًا وبين كل اثنين فترة.

والثاني: متتابعة لا فتور فيها، وأصله من الوتْر أي واحدًا بعد واحد.

وقيل: من الوَتَر واتصاله (٤)، وأصله وتَرَى قلبت الواو تاء كتخمة وتراث فمن نون جعل ألفه للإلحاق كأرطي ومعزي، أو بدلًا من التنوين فيمن لم يملها ومن لم ينون قال الألف للتأنيث (٥)، (٦).

﴿كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ بَعْضًا﴾ بالإهلاك.

﴿وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ﴾ عبرًا.