﴿فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ﴾ أهل قرية. ﴿أَهْلَكْنَاهَا﴾ أهلكناهم.

﴿وَهِيَ ظَالِمَةٌ﴾ أهلها مشركون. ﴿فَهِيَ﴾ أي: القرية.

﴿خَاوِيَةٌ﴾ فيها قولان:

أحدهما: ساقطة ﴿عَلَى عُرُوشِهَا﴾ سقوفها أي: سقطت ثم سقطت عليها الجدر.

وقيل: على عروش كرومها (١).

والثاني: خاوية خالية من أهلها باقية على حالها.

وفي العروش على هذا الوجه قولان:

أحدهما: ما سبق.

والثاني: جمع عرش وهو: سرير المُلْك.

﴿وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ﴾ مبطلة بهلاك أهلها.

وقيل: بترك الاستقاء منها وفقد دلوها ورشائها ورفض تفقدها وعمارتها (٢).

وقيل: غار ماؤها فيبست، وتعطيل الشيء إبطال عمله (٣).

والبئر من بارأت، أي: حفرت وهي مؤنثة (٤).

﴿وَقَصْرٍ مَشِيدٍ﴾ قيل: حصين (٥).

وقيل: رفيع، من قول العرب شاده إذا رفعه (٦).

وقيل: مشيد مبني بالشيد وهو الجص (٧)، عطف بهما على قرية أي: وكأين من قرية وبئر وقصر.

وقيل: عطفًا على عروشها، وإنما يكون ذلك على من جعل معنى ﴿خَاوِيَةٌ﴾ خالية باقية والمعنى بهما: البادية والحاضرة وهما الناس جميعًا (٨)، وفي البئر والقَصْرِ قولان: