﴿وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ﴾ أُرشِدوا إليه ودلوا عليه في الدنيا، و﴿الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ﴾ لا إله إلا الله محمد رسول الله. وقيل: القرآن (١).
وقيل: سبحان الله والحمد لله (٢).
وقيل: إلى البشارات التي تأتيهم من الله في الجنة وإلى التحية والسلام من الله كقوله ﴿تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ﴾ [إبراهيم: ٢٣] (٣).
﴿وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ﴾ أي: الإسلام، و﴿الْحَمِيدِ﴾ هو الله سبحانه، بمعنى حامد.
وقيل: محمود (٤).
وقيل: طالب حمد (٥).
وقيل: الحميد الإسلام أي: إلى صراط الإسلام (٦). وقيل: هدوا إلى طريق الجنة (٧).
﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ نزلت في أبي سفيان (٨) وأصحابه حين صدوا رسول الله عن البيت (٩)، والمعنى: إن الذين كفروا فيما مضى ويصدون عن سبيل الله الآن.
العربي، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٧ هـ.
٢٠٧. سُنن النَّسائي الصغرى، للحافظ أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النَّسائي، المتوفَّى سنة ٣٠٣ هـ، ... دار السلام للنَّشر والتوزيع، الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ
٢٠٨. سِيَر أعلام النبلاء لشمس الدِّين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، المُتوفَّى سنة ٧٤٨ هـ طبع مؤسسة الرسالة، بيروت - لبنان، الطبعة العاشرة ١٤١٤ هـ = ١٩٩٤ م
٢٠٩. شذرات الذَّهَب في أخبار من ذهب؛ للمؤرِّخ الفقية الأديب أبي الفلاح عبد الحيّ بن العماد الحنبلي، المُتوفَّى سنة ١٠٨٩ هـ، دار إحياء التراث العربي، بيروت - لبنان.
٢١٠. شرح ابن عقيل؛ لعبد الله بن عقيل العقيل، المتوفى سنة: ٧٦٩ هـ، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، الطبعة الثانية.
٢١١. ... شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة من الكتاب والسنة وإجماع الصحابة والتابعين من بعدهم. لأبي القاسم هبة الله اللالكائي، تحقيق: أحمد سعد حمدان، دار طيبة للنشر والتوزيع، الرياض، ط ٢، ١٤١١ هـ.
٢١٢. شرح العقيدة الطحاوية؛ للإمام علي بن علي بن محمد بن أبي العز الدمشقي، تحقيق: الدكتور: عبد الله ابن عبد المحسن التركي، شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى: ١٤٠٨ هـ.
٢١٣. شرح العقيدة الواسطية لابن تيمية؛ لمحمد خليل الهرّاس، دار الهجرة، الرياض، الطبعة الثالثة: ١٤١٥ هـ = ١٩٩٥ م.
٢١٤. شرح العقيدة الواسطية، لشيخ الإسلام ابن تيمية، شرحه الشيخ محمد الصالح العثيمين، خرَّج أحاديثه واعتنى به سعد بن فواز الصميل، طبع دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع، السعودية – الدمام، الطبعة الرابعة ١٤١٧ هـ.
٢١٥. شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري؛ للدكتور عبد الله الغنيمان، الطبعة الأولى، ١٤٠٩ هـ.
٢١٦. شرح لمعة الاعتقاد؛ للشيخ محمد بن صالح العثيمين، حقَّقو وخرَّج أحاديثه أبو محمد أشرف بن عبد المقصود، مكتبة أضواء السلف، الرياض، الطبعة الثالثة: ١٤١٥ هـ =١٩٩٥ م.
٢١٧. شرح مقدمة التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية؛ لفضيلة الشيخ: محمد بن صالح العثيمين، إعداد وتقديم: ... أ. د. عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار، دار الوطن - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ=١٩٩٥ م.
٢١٨. شرح ملحة الإعراب؛ لأبي محمد القاسم بن علي الحريري، تحقيق أحمد محمد قاسم، دار التراث، الطبعة الثانية ١٤١٢ هـ.
٢١٩. شعب الإيمان لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي، تحقيق محمد بسيوني زغلول، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ.
٢٢٠. شَواذ القراءات؛ لأبي عبد الله محمد بن أبي نصر الكرماني، من علماء القرن السادس الهجري، تحقيق الدكتور شمران العجلى، مؤسسة البلاغ، بيروت - لبنان، الطبعة الأولى: ١٤٢٢ هـ = ٢٠٠١ م.
٢٢١. صبح الأعشى في صناعة الإنشاء؛ لأحمد بن علي القلقشندي، المتوفى سنة ٨٢١ هـ، تحقيق الدكتور: يوسف
(١) " وقيل القرآن " ساقط من أ، وهو قول السدي.
وانظر: النكت والعيون (٤/ ١٥)، معالم التنزيل (٥/ ٣٧٦).
(٢) قاله ابن زيد.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٦/ ٥٠٠).
(٣) انظر: غرائب التفسير (٢/ ٧٥٦).
(٤) في ب: " بمحمود "، وانظر: بحر العلوم للسمرقندي (٢/ ٣٩٠).
(٥) انظر: الوجيز للواحدي (٢/ ٧٣١).
(٦) حكاه ابن جرير في جامع البيان (١٦/ ٥٠٠).
(٧) قال ابن كثير في تفسيره (٣/ ٢٢٣) " أي: إلى المكان الذي يحمدون فيه ربهم على ما أحسن إليهم وأنعم به وأسداه إليهم ".
(٨) أبو سفيان تنظر ترجمته ص: ٣٥٢
(٩) انظر: بحر العلوم للسمرقندي (٢/ ٣٩٠)، البحر المحيط (٦/ ٣٣٦)، وهي دالة على أنها مدنية.