وقيل: المولى هاهنا (١) ابن العم، والعشير: الخليط (٢).
وقيل: المولى ابن العم، والعشير: العشيرة أي: بئس ابن العم هذا الذي يعبد الله على حرف (٣).
وفي لام ﴿يَدْعُو لَمَنْ ضَرُّهُ﴾ أقوال:
قيل: هو زيادة، و(من) مفعول يدعو.
وقيل: اللام مقدم والنية به التأخير، أي: يدعوا من لضره أقرب من نفعه، وهذا قول الزجاج (٤)، وزيفه أبو علي (٥).
وقيل: هو جواب قسم، وقيل: يدعوا بمعنى يقول (٦) و﴿لَمَنْ ضَرُّهُ﴾ مبتدأ وخبره مضمر تقديره: لمن ضره أقرب من نفعه مولاي (٧).
وقيل: يدعوا تكرار للأول، ومفعوله هو مفعول الأول ﴿لَمَنْ ضَرُّهُ﴾ مبتدأ خبره ﴿لَبِئْسَ الْمَوْلَى﴾ (٨).
وقيل: يدعوا حال من ﴿الضَّلَالُ الْبَعِيدُ﴾ (٩).
وقيل: ﴿ذَلِكَ﴾ هاهنا موصول ﴿هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ﴾ صلته وهو نصب بـ ﴿يَدْعُو﴾، ويجوز أن يكون رفعًا و﴿يَدْعُو﴾ خبره على تقدير: يدعوه (١٠).
٤٥. التبيان في أقسام القرآن؛ للإمام محمد بن أبي بكر المعروف بابن قيم الجوزية، المُتوفَّى سنة ٧٥١ هـ، حقَّقَه وضبط نصَّه وفهرسه عصام فارس الحرستاني، وخرَّج أحاديثه، محمد إبراهيم الزغلي، طبع مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ = ١٩٩٤ م.
٤٦. الترغيب والترهيب؛ عبد العظيم بن عبد القوي المُنْذِرِي، المُتوفَّى سنة ٦٥٦ هـ، تحقيق إبراهيم شمس الدِّين، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ.
٤٧. التسهيل لعلوم التنزيل؛ للإمام العلامة محمد بن جُزَي الكَلْبي، المُتوفَّى سنة ٧٤١ هـ، طبع دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت – لبنان.
٤٨. التعريف والأعلام فيما أبهم من الأسماء والأعلام في القرآن الكريم؛ للإمام أبي القاسم عبد الرحمن بن ... عبد الله السُّهيلي، المُتوفَّى سنة ٥٨١ هـ. تحقيق الأستاذ عَبدأ مهنّا، دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ – ١٩٨٧ م.
٤٩. التعريفات؛ للشريف علي بن محمد الجرجاني، طبع دار الفكر، بيروت – لبنان، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ = ١٩٩٧ م.
٥٠. التفسير القَيِّم؛ للإمام شمس الدين أبي عبدالله محمد بن أبي بكر الدمشقي، ابن قيِّم الجوزية، المُتوفَّى سنة ٧٥١ هـ، جَمَعَه محمد أويس الندوي، حقَّقَه محمد حامد الفقي، طبع دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان.
٥١. التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب، لفخر الدين الرازي، طبع دار الكتب العلمية - بيروت – لبنان، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ = ١٩٩٠ م.
٥٢. التلخيص على المستدرك؛ للحافظ محمد بن أحمد بن عثمان الذَّهبي، المُتوفَّى سنة ٧٤٨ هـ، بذيل المستدرك على الصحيحين؛ للإمام أبي عبد الله الحاكم، إشراف الدكتور: يوسف عبدالرحمن المرعشلي، دار ... المعرفة، بيروت.
٥٣. التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد؛ للإمام الحافظ أبي عمر يوسف بن عبد البر النمري الأندلسي، تحقيق: مصطفى العلوي، ومحمد البكري، طبع سنة ١٣٨٧ هـ.
٥٤. التيسير في القراءات السبع؛ لأبي عمرو عثمان بن سعيد الداني، المُتوفَّى سنة ٤٤٤ هـ، عني بتصحيحه ... أوتو يرتزل، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ =١٩٩٦ م.
٥٥. الثقات؛ لمحمد بن حبان البستي؛ المتوفى سنة: ٣٥٤ هـ، تحقيق السيد شرف الدين أحمد، دار الفكر، ... الطبعة الأولى: ١٣٩٥ هـ = ١٩٧٥ م.
٥٦. الجامع الصحيح «صحيح مُسْلِم»؛ للإمام أبي الحسين مُسْلِم بن الحَجَّاج بن مُسْلِم القُشَيْرِي النِّيسابوري،
(١) في ب: " هنا ".
(٢) انظر: جامع البيان لابن جرير (١٦/ ٤٧٧).
(٣) قاله ابن زيد.
انظر: النكت والعيون (٤/ ١١)، الوسيط للواحدي (٣/ ٢٦٢).
قال ابن جرير في جامع البيانن (١٦/ ٤٧٧) " لبئس الخليط المعاشر والصاحب هو ".
(٤) في أ: " وهو قول الزجاج ".
انظر: معاني القرآن للزجاج (٣/ ٣٣٧).
(٥) في إصلاح الإغفال (٢/ ٤٣١).
(٦) في ب: " وقيل يدعوا يعني يقول ".
(٧) انظر: معاني القرآن للزجاج (٣/ ٣٣٧).
(٨) انظر: معاني القرآن للفراء (٢/ ٢١٧)، إعراب القرآن للنحاس (٣/ ٨٩).
(٩) انظر: معاني القرآن للزجاج (٣/ ٣٣٧).
(١٠) انظر: معاني القرآن للفراء (٢/ ٢١٧).